致： 王摩西弟兄（Moses）

感谢长期以来，為「神様の領域」的各方面的全力付出：
１．靈命支持
鼓勵、代禱、分享、交流
２．裝置設備奉獻
為製作教會、福音機構的網站，購買了電腦、攝影器材、文具用品、Mobile、Software、Server、Technology等
３．宣教士支援
為在日本、ハワイ宣教的御代榮天傳道者，提供全部的經濟生活、醫療交通等費用。

http://godarea.net/moses/

致： 山手台福基督教會

來到日本傳道1個多月，去過日本橋和池袋在街頭小巷去發過福音單張，人們冷漠地拒絕，而把目光和注意力放在Moble和電腦上。這是一個信息通訊高度發達，數碼和多媒體時代的21世紀時代， 是啊！人們已在慣用先進方便的通信方式接受信息。是呀！那我們何不用「那比跑信還快的方式傳揚福音呢？」這也是傳福音的一種方式，難道不是嗎？是挑戰新的變化，跨越時間和空間，將神的福音傳揚給世界各地的現代方式，難道不是嗎？ 這難道不是我應該做的嗎？這樣的感動一直盤踞在我的心裡。
自2004年開始給各家教會、福音機構義務建立網站以來，那是自己在IT株式會社有工資，可以義務負擔得起所需的資金。現在我是全時間侍奉神的傳道人，每月只有1萬7千日元的收入，我該怎麼辦呢？ 這時一位一直支持負擔我海外宣教的王摩西弟兄說：「不用發愁，我會多加在 "急救中心" 的工作時間，賣掉自已的車來支援你......」； 同時在美國的，我的母教會 "南灣華人基督教會" 接悉我的狀況後，在今年宣教計劃已結束的情況下，立即寄給 "台福基督教總會" 1千美金，做為"山手台福基督教會"海外宣教師的生活費。 由於王摩西弟兄已給我買了一台做網站的電腦（11萬日元），又安排了我的生活，於是我將 "台福總會" 轉寄來的1千美金，用於買網址，租借服務器和英特網費用，預計可供 "山手台福基督教會"，維持2年Website的費用。
在這2位全力擺上，為傳神福音付出的援助者的支持下，讓我毫無憂慮地，全心智投入在了製作上。在製作過程中，每當遇到艱難的時候，2位援助者的付出精神總是在激勵我，他們不斷的禱告，神都化為力量和智慧澆灌我。 他們2位和我，要拿自己最好的和沒有的獻給為我們舍掉生命的神，所以我代表"南灣華人基督教會"和王摩西弟兄，在2013年聖誕節之際，謹向"山手台福基督教會"獻上這個網站，它凝聚著主內兄弟姊妹的愛，以及傳福音的熱忱。 願神把這份"馨香之祭"，化為無限倍的祝福，通過這個網站祝福到各方各地各族人民，直達到地極！

所獻之禮： http://godarea.net/yamate/
它是按照"Original，Unique，Brand "3個原則製作出來的，
版權完全獻於屬山手台福基督教會所有。

Supporters:　南灣華人基督教會　＆　王摩西弟兄（Moses）
Creater:　神様の領域 http://godarea.net

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摩西，我至愛的兒子！
我知道你6歲時，當神把“醫療傳道”這崇高偉大的理想，種植在你幼年的心田時，祂就一直呵護褓守，看顧成長。今年你26歲了，20個年頭過去了，你的志向一直不變，我不得不感慨神的手在你身上。
你給過媽媽無數的驚奇和感動，日語，英語的演講比賽，不只是獎杯，而是通過你的文章所表達的思想，你的受洗，教會侍奉，與神之間的親密關系等通過UCLA畢業典禮，只有你一個在萬人面前高舉神的名，稱祂為阿爸父，一切的榮耀感謝全歸於神時，媽媽是在流喜樂的淚水。你成長的這樣出類拔萃，我知道是神親自栽培你，教導你的結果，你是祂可喜悅的果子。
每走過一段，回頭看的時候，不得不說超越了想像和能力、超越了現實和環境，是超乎所求所想的。你為了說服媽媽，來接受你的決定花了不少的心思和時間，我雖然知道你的決定是為了遵行神的旨意，可我畢竟是只有一個獨生子的寡母，離開媽媽你要去美國留學，我哭了3個月，擦傷了眼簾，你還記得那個樣子嗎？ 無法付學費，憑著信心也要上加州大學，遠超孤兒寡母的能力範圍；為了能成為醫生，實現醫療傳道的理想，更為了支撐母親的海外宣教，你把自己的生命放上了祭壇，亞伯拉罕獻以撒被稱為義，你呢，是跑上祭壇獻自已，逼著御代榮天來稱義。請原諒媽媽雖然是個傳道人，但兒行千里母擔憂是親情呀。可是正因為你堅定在神面前的決定，和耐心的說服工作，提升了媽媽的信心和與神的關係，所以媽媽要謝謝孩兒！

下面是媽媽對你新生活，新舞台的祝福
耶利米書1章5節指出
神說,你從起初就屬於我
我未將你造在腹中　我已曉得你
我揀選你,將你分別為聖，…我要與你同在。
神在寶座上，祂對你的人生有偉大的計劃，
所以你立志行事、都是神在你心裏運行、為要成就他的美意。腓利比書2：13
懷抱遠大夢想　對未來充滿期盼。
你有那麼多潛能
你有那麼多才華,想法,創意和潛力
你受造不是要庸庸碌碌，得過且過,永遠在奮力掙扎
你受造是要作首,不作尾，申命記28:14
你是至高神的兒女　你身上有偉大的種子
你受造是要卓越超群　生命豐盛。
神預備了新的山峰要你攀登　新的疆界要你探索
祂為你預備精彩未來
別讓過往的困難奪去夢想
別讓他人待你的方式　破壞你的人生
擺脫這一切,提升期望的層次
懷抱理想，堅定信心，大膽期待祈求,
你看見神打開機會之門　超乎你的想像。

媽媽 於2013.11.18落筆

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有一天，儿子问我：’妈妈你最受影响和敬仰的人是谁呀？’我不加思索地说：’那当然是主耶稣了’，’那除了主耶稣以外呢？’。看似很简单的问题，确让我花了很长时间去思考。历时历代多少信心的伟人：亚伯纳罕、摩西、大卫、保罗等等，他们的里程非常可歌可泣。但是在我生长的时代里，确有三位已故的基督徒深深地影响着我的人生。

一、双目失明的裴叔叔 －最有神的眼睛

我的童年时代

裴叔叔不是生来就瞎眼的，听说他年轻时，有一位典雅美貌的富家小姐，在听他布道时，因为他智慧的眼神，抛弃家业而追求他的故事传为美话佳谈。我第一次见到他时，他已是从监狱里释放出来双目失明的老人了，而他的妻子却有一双美丽的大眼睛。他的眼睛是怎样瞎的，谁也不知道，因为他从来不提监狱里的事，而是说这是神给他的冠冕和最珍贵的礼物。童年的我根本不能明白和理解这些。每周妈妈带着我去探访他，在他家里敬拜神，偶尔他面向我时，那双能看透我心灵深处的眼睛，连同他送给我的圣句，滋润抚育我成长，得到从神那儿的智慧和力量。妈妈常说：’他的眼神透出耶稣基督的光芒’。那个时代，没有盲人用的圣经，也没有媒体的帮助，他能一句不错地送给我圣句，是奇迹，也是他爱神话语的表现。

二、双肢瘫痪的郑姑姑 －最美的女人

我的求学时代

我16岁，离开父母，进而去上海读书。妈妈再三的嘱咐：’去看郑姑姑，她是很美的人’。为了能看到最美丽的人，我还记得自己穿上了好看的衣服去拜访她，第一次见到她时的情景，却让我大吃一惊。一个楼梯下的小空间，仅只容一张单人床上，双膝瘫痪，脸容浮肿，头发斑白的她坐在暗暗中。原来，郑姑姑一生未嫁，保持童身，没儿没女，没有家。平反出狱后，一位周弟兄夫妇，以义子的名义接她到自己家里居住。我看不出她的美丽，只看到她的不幸。但随着每次的看访，我渐渐被她从内心发出的感谢赞美的歌声，以及遮也遮不住的喜悦神情中，一次又一次地被打动。那种与神同在的幸福，从她圣洁的脸颊里漫溢出来，实在很美很美。 郑姑姑虽然蒙受不白之冤，为了对主耶稣基督的信仰，吃了许多苦，但她对主忠心，对人有爱心，靠上帝的大能大力和恩典，站立住了，作出了美好的见证。无论在什么情况下，她都能感谢赞美神，以圣经上神的话为自己的食粮，满有喜乐。以爱心帮助过许多基督徒大学生。帮助和安慰一起落难的修女和信徒。从不怨天尤人，总是感谢神在修剪自己，炼净自己，能够合乎主用。许多来看望她的人，原是为了安慰她，可反而得到她的劝勉和激励。

我是一只关在笼中小鸟
远离青葱花草佳美田郊
为祢被囚 我心何等高兴
终日向祢歌唱 吐露柔情

祢爱捆绑我的浪漫翅膀
俯首细听我的幽静歌唱
甜美的爱 激励何等深沉
甘作囚奴 不愿高飞远遁

谁能识透此中铁窗风味
因神旨意竟变祝福恩惠
哦主 我爱祢所定的道路
愿万有向祢赞美到永古

三、双手贫穷的亲妈妈 －最穷的钱包

我的成年时代

我30岁那年，73岁的妈妈走完了她的一生，回了天家。妈妈的遗物中，有一个自己缝制的破旧钱包，其中装有几毛钱和几个零币，这是她一生的遗产。没有人相信，40多年的妇产科医生，会这样的贫穷。在她的葬礼上，从早到晚，三天三夜，四面八方涌来的弟兄姊妹络绎不绝。追思礼拜一场接着一场。在他们的述说中，我才知道母亲一生中，默默所作的事迹。她的双手不仅养育了我们5兄妹，还免费医治以及周济不计其数贫困人，为的是领他们信主。正像她生前用神的话教导我们说：“你施舍的时候，不要叫左手知道右手作的。马太6：3；施比受更有福。使徒20：35”。我明白了穿着发白的还打着补丁的衣服来幼儿园接我的，让我在小朋友面前害羞丢人的老土妈妈，没有一样金银首饰也从来不化妆的妈妈；我明白了当我把她的破旧家具偷偷扔掉换成新家具时，对女儿悲伤失望的妈妈，她是希望我也有基督的价值观，把钱用在神的身上，而非仅是自己。母亲生前没有看到我热心爱主，她悲伤失望的眼神虽只是那么一瞬间，但每当我做不讨神喜悦的事时，这眼神老是在提醒着我，责备着我。

妈妈，对不起你！

妈妈你知道吗？摩西将来要像你一样，延续你医疗传道的事业。这是他的理想。

四、美好的榜樣，屬靈產業，

以上三位长辈，他们渡过了满载风暴的人生，面对过狂风骇浪，忍受过试炼的煎熬，尝受过许多的忧伤；尽管如此，他们还能保存纯真的信仰，没有自怨自艾，反而饶恕并祝福伤害过他们的人。他们对神执着忠诚的爱，活化在点点滴滴的生活中。他们活出了基督的样式，活出了神的道，活出了神的爱。他们将基督的平安、喜乐、安慰和丰富，如同满带芳香、滋润的花雨，浇灌在我干渴的心灵里。

在我过去的岁月中，多是远离神的日子，在迷失中，斐叔叔的眼睛总望着我，让我回想起他送给我的一句一句神的话语，指明方向，引导我走回义路。

在我伤心痛苦中，郑姑姑温柔美丽的微笑，鼓励我，激励我，再爬起来背起自己的十字架继续向前走，她热切地期望我得到天国福分。

在功名利禄的诱惑中，妈妈的右手左手让我知道一个基督徒的人生观、价值观的重要，因而不偏离神的规范。做出合乎神心意的抉择。

他们虽已不在世上，但留下来价值非凡的属灵遗产，却支撑着我一生一世去追随神，归向神。

五、信仰的承續 , 福杯滿溢

19世紀末，一位英國傳教士把福音傳到了中國河南省安陽縣的一個小村莊。一位滿面愁容，9度流產的瘦弱婦人，因信耶穌基督蒙恩得救，順利產下一女嬰，那就是我的母親。由於祖父祖母是基督徒，沒有男尊女卑的思想，送女兒以至於到了外省就學。我的父母結婚較晚，生了5個孩子，我是家中最小的。記事以來，就常在爸媽的膝上聽聖經故事，小聲唱聖歌，偷偷去做家庭禮拜。那是個信仰不自由的時代。

13岁那年受洗。从妈妈，斐叔叔，郑姑姑长辈关爱为止，我基本没有偏离神的道。但成人以后，渐渐变得冷淡，凡事自我作主，直到有一天，神狠狠地破碎了我所苦苦营建的一切。面对一堆破碎的梦，才发现这一切毫无价值。慈爱的天父重新塑造我心，他呼召我，并领我到新的天地，恢复了教会生活，工作和神学两立。

2005年，父亲来日本参加我神学院的毕业典礼，那无比喜乐的神情，让我回想起，当我愿意陪妈妈去教会礼拜时，她兴奋地告诉别人，’这是我小闺女来聚会了’ 那无比喜乐的神情。那比我给他们说，得到名誉地位、物质利益、功成名就等等时的表情要美好灿烂的多。我一直为还没有尽孝心，他们就离开我了而懊悔莫及，唯一让我心里好受一点的就是，父母亲的这两次喜悦的表情。父亲说：’到摩西为止，我们4代基督徒的家庭，终于出了一个传道人。

2010年，我来美国，再度进修神学，很惭愧的说，我还没有迈出传道人这一步。 ’自己拙口笨舌，又是女人，孩子上学，经济生活，无法接受献金，甚至喜欢自己的专业’等等理由犹豫着，害怕着，但神的手不离开我，他把我能依靠的资本一点一点拿去，让我无路可走跟着他，我知道这是神特别的爱。他看的起我，才拣选我，磨练我，他耐心等了我10多年，还没有放弃我，用他的爱燃起我传福音的热诚，吸引我跟随他而无怨无悔。

因着祖母 ,一个农村妇女的信仰，我的家族4代人蒙恩得救，从一个名不见经传的小山庄到美国的UCLA，那是祖母没有想象到的祝福。

ある日、息子（モーセ）は私に質問して「お母さん、あなたが最も尊敬した人と影響を受けた人は誰ですか？」、私は何も考えずに答えました「イエスさまよ」。「主イエス以外は？」とても簡単な問題に思えましたが、確かに私は長時間考えさせられました。歴史上の偉大な人物であるアブラハム、モーセ、ダビデ、パウロなど　彼らの信仰は非常に壮大で素晴らしいのですが、私の成長時期に身近にいた三人のクリスチャンの先輩達が深く私の人生に影響を与えてくれました。

一、両目が盲目の裴おじさん－最も生き生きした目
私の幼少時代

裴おじさんは生まれた時は盲人ではありませんでした。　彼の若い頃、あるお金持ちの家の美しい娘さんが、彼の説教を聴いて、彼の知恵のまなざしに一目惚れしました。　彼女は家の財産をすべて放棄して裴おじさんを追いかけました。 これは美しい物語りとしてみんなに語り告がれました。その後、彼は政府に迫害され刑務所で20年間過ごしました。 私は始めて彼に会った時、彼は刑務所から釈放されたばかり、もう両目が失明していた老人でした。けれども、かえって彼の妻は美しい大きい目を持っていました。なぜ彼は失明したのか？誰も理由を知らないのです。彼は刑務所内の事を何も話してくれないのです。彼はこう言いました。「これは神様から与えられた冠と最も貴重な贈り物です。」 幼少期の私には全然わからない、理解もできなかったです。 毎週、母は私を連れて、彼の家に礼拝すること続いていた。彼が私に向いた時、深みの目は私の心の奥までを見えるようで、聖書のことばを潤い語り、知恵と力を与えてくれました。私のいのちを育てて、成長しました。母親常に言った「彼のまなざしはイエス・キリストの光ようです」。

あの時代は盲人が使える聖書は無くメディアもなかったのです、でも、彼が私に教えた御言葉のひとつひとつに間違い無く　すばらしい奇跡で彼の心の中に神の御言葉が刻みこまれていました。

二、両足が不自由な鄭おばさん－最も美しい女性
私の学生時代

16歳の時　親元を離れ上海の大学へ行きました。 母親から再三言われた事は「鄭おばさんに会いに行って、彼女はとても美しい女性よ。」美人に会いに行くと思って私は綺麗な洋服を着て行きました。彼女を最初に訪問した場面を今でもはっきり覚えています。　予想外で驚きました。地下の小さくて暗い部屋の中に、シングルベッドがただ一つありました。その上に両足が不自由で、顔が腫れた白髪の彼女がいました。鄭おばさんは、一生未婚で、家族、家もありませんでした。裴おじさんと同じように刑務所に入れられていました。釈放されて以来、若いクリスチャンの夫婦は、養子の名義で彼女を自分の家に迎えました。私はとても彼女を美しい女性としてみる事ができませんでした。ただ彼女の不幸しか見えませんでした。けれども、週に一回彼女のもとに行くことになって　彼女の説教はやさしく、暖かくて、彼女の賛美の声は私の心の底まで届きました。彼女の敬虔、謙遜な姿勢は私の模範になりました。神様が共におられる幸福感が彼女の聖潔な顔に溢れて、ピカピカに輝く。確かに誰も比べなれないほどの美しさでした。

彼女はたとえ無実の罪を背負っても、イエスキリストの信仰のために、苦痛を受けて、ただ主に忠実に、人を愛する。神様の力と恵みよって、しっかり立って、美しい証しができました。どんな状況でも神に感謝と賛美をもって、神の御言葉を自分の食糧として、喜びに溢れる。彼女はキリストの愛によって多くのクリスチャンの大学生を助け、同じように困難に遭う伝道師と信者をたすけ慰めました。鄭おばさんは嘆きの声一つ出さずに、苦難は神様に仕える器なるための訓練と思っていました。彼女を慰めるため来る人は、結局彼女に励まされました。

Jeanne Guyonジーン・ギュイヨン夫人が書いた詩「箱の若鳥」ように、鄭おばさんの生涯にぴったりだと思います。

A little bird I am

Shut from the fields of air;
Yet in my cage I sit and sing
To Him who placed me there;
Well pleased a prisoner to be,
Because, my God, it pleases Thee.
Nought have I else to do
I sing the whole day long;
And He whom most I love to please,
Doth listen to my song;
He caught and bound my wandering wing
But still He bends to hear me sing.
My cage confines me round;
Abroad I cannot fly;
But though my wing is closely bound,
My heart's at liberty,
My prison walls cannot control
The flight, the freedom of the soul.
Ah! it is good to soar
These bolts and bar above,
To Him whose purpose I adore,
Whose Providence I love;
And in Thy mighty will to find
The joy, the freedom of the mind."

十字架の恵みが溢れて―牢は神を閉め出さず

私を取り囲む壁は堅く、私は一日中閉じ込められている。
しかし、わたしを縛るこの壁は、私を神から閉め出さない。
この私の地下牢こそ、麗しい場所。
私の愛する神が、ここにおられるゆえ
私を圧迫する彼らは知っている。
一人でいることはつらいことだと。
しかし彼らは知らない。私を祝福するお方を。
錠や石を通って来られる方を。
神は私のこの暗い牢を明るいものとし、
私の心を喜びで満たしてくださる。
神よ、あたなの愛は、私のため息や涙を賛美に変えてくださる。
魂の深みからあなをあがめ、それは時間や場所を忘れさせます。
良いか悪いか私は求めません。ただあなたのきよいみこころとの一致以外は。
それこそは私の宝となり、わたしの益をもたらすものです。
悲しみを喜びに変え、痛みから喜びを刈り取るのです。
何が起ころうとも、それは十分です。
神こそすべてのすべてであることを知ることこそ。

三、両手が貧しい母親－最も貧乏な財布
私の成年時代

私の30歳の時に、70歳の母親が天に召されました。 母親の形見の中で、5センチ四方の白色の布切れで作った手作りの財布があった。中に幾かの小銭があった。これは母親一生の財産でした。40年超えて働いた産婦人科医なのに、こんな惨めに貧しいとは、誰も思えなかった。母親の葬式追悼礼拝は朝から晩まで、三日間絶えることなく続いた。礼拝に参加するために四方から来る兄弟姉妹が絶えませんでした。彼らの証により、私はやっと母親の人生観と価値観を知った。黙々と人のために仕える母親の姿勢を理解できました。母親でその両手で私たち５人の子どもを育て、また、数え切れない経済的に恵まれない患者さんを助け、病気を治療し、生活の援助までしました。彼らに神様を信じさせるためだった。「マタイ福音書6：3　施しをするときは、右の手のすることを左の手に知らせてはならない。」，「使徒20：35　受けるよりも与えるほうが幸いである。」母親は聖書の教え通り人生を生きました。

幼稚園に来て私を迎えてくれるお母さんは、いつも一着しか持っていない古い洋服を着ていて、化粧とアクセサリーもしなかった。私はいつも友達の前で母親のことを恥ずかしく思いました。まだ、私が無理やり母親の古い家具を捨て、新しい家具に換えるときに、私に向かって失望と悲しい母の目。それらのことを思い出すと、胸に悔いがいっぱいでした。

お母さん、ごめんなさい！　
お母さん、あなたの孫―　モーセがあなたの足跡につき、医学を志すことに決意しました。将来、あなたような医者になって、体と心が病んでいる人に神様のこと伝えたいと願っています。

四、美しい模範、霊的な遺産

以上の3人の先輩は、暴風雨の満載する人生を過ごし、激しい風と波に直面し、試煉の苦しみを忍耐し、多くの憂え悲しみを経験しました。それでも、彼らは純粋な信仰を保ち、嘆きと恨むことなく、逆に、彼らを害した人々をゆるし、祝福しました。彼らの忠実、執着した神に対する愛は、彼らの生活に現れました。キリストのように生き、御言葉の通りに生き、神の愛を生きることができました。 彼らはキリストの平安、喜び、慰め、豊富を、溢れる芳香、潤いのある花雨ように、私の渇く心に流し込み、注ぎました。

過去の私は神から遠く離れたこともありました。見失うときに、斐のおじの目は私を見守った。彼が私を送り届けようと思い立つ一つ一つの御言葉が、方向を示し、私を義の道に帰ることを導きました。

苦しいときに、鄭おばさんのやさしい笑みは私を励ましました。再び起き立ち上り、自分の十字架を背負って前に歩むことができました。彼女は切に私が天国の幸せの得ることをねがいました。

お金、地位の誘惑に遭ったときに、母親の右手と左手が私にクリスチャンの人生観、価値観の重要性を教えました。キリストの道から離れることなく、 神様の御心に合う選択をしました。

彼らはもうこの世にいない。けれども、残ったかけがえのない霊的な遺産は、私が一生神に求め、ついて行くことを支えています。

五、信仰の継承、祝福が満溢れる

19世紀の末は、1人のイギリス宣教師は中国河南省安陽県の小さい村に福音を伝えました。1人の悲しい、弱々しい、9度も流産した婦人は神様を信じた後、御恵みによって女の子を産みました。この嬰は私の母親でした。 祖父祖母はクリスチャンで、男尊女卑の思想がなく、女の子の私の母親を大学まで送りました。 私の親の結婚は遅かった。5人の子供の中、私は末子でした。小さい頃、常に両親のひざの上で聖書の話を聴き、賛美をし、家庭教会で礼拝しました。

13歳で洗礼を授けられました。 母親、斐のおじさん、鄭おばさんの先輩から多大な影響を受けました。その間に、私は神様から離れませんでした。しかし、成人になった後、だんだん神様を中心とする生活からずれて、すべてを自分で決めるようになってしまいました。大学、仕事、家庭は全部自分で選択したものでした。至るまで或る日、神は私の心尽くして営んだものをすべて壊しました。欠片になったそれらを目の前にして、なんの価値もないことだと気がついた。憐れみ深い天の父様は再び私の心を造り、私を呼びかけ選び、新しい環境を与え、教会生活の復帰を導き、仕事と神学校の両立をさせました。

2005年、父親が来日し、私の神学の卒業式に出席しました。あの喜びとうれしい表情は、私の思い出の中にある母親との表情が重なりました。私が母親に付き添って教会へ行って礼拝するときに、母親は姉妹たちの前に、「ほら、うちのかわいい娘が教会に来たよ」とあの喜びとうれしい表情だった。 私はまったく親孝行をしてあげられことなく、両親が居なくなった。後悔ばかりの私は、少し慰められるのは両親のこの表情でした。父親はこう言った「モーセまで、4代のクリスチャンファミリは、やっと一人の伝道者を出すことができる」。

それから、2010年、私はアメリカに来て再度神学校に入り。しかし、神に対して申し訳ない気持ちがあっても、いまだに宣教の道を踏み出せない。「 私は口と舌の重い人、女性だし、息子は学生だし、経済生活はどうなるか、献金を受け取ることができないし、自分の専門を好きだし…」等々のような理由で言い訳ばかりでした。でも、神様は私の手を離さない、私が頼るものを少しずつ持って行かれて、自分の道がなくなった私が神に従順するようにと、これは神様の特別な愛であると知らされました。

神は私を愛するこそ、私を選んで、私を鍛練し、神は10年もの間に、私を忍耐し待ち続け、私をあきらめなかった。神の愛が私の情熱を燃やし、福音を伝える道を導いて行きます。

1人の田舎の婦人の信仰によって、4代家族は祝福され。無名の山村からアメリカのＵＣＬＡまで、この素晴らしい恩恵みは祖母が想像もできなかったでしょう。

Posted on July 30, 2011 by Moses

皆さんにとって父親はどんなイメージですか？ネットでいろいろな意見を調べたら、「一家の主、絶対権力を持つ人」、「家のために稼ぐ人」、「大きな 存在」って思う人がいれば、父親はただの「家でテレビ以外何もしない人」とか「お母さんの言いなり」なんて思う人もいます。それらは全ての父親にありえる イメージですね。ところで、父親の愛というとぱっと来ない人もたくさんいます。例えば、「母の日」と比較すると「父の日」の存在感が非常に薄いって思った ことありませんか。なぜなら、父親の愛は、母親の愛よりも目に見え、形に表われることが少ないからかも知れません。子供にとって、母親の愛は直感的に感じ ることができても、父親の愛を愛として理解するには時間がかかります。

父親のいない家庭は母子家庭といいます。今の世間おいて「母子家庭＝不良」とか「母子家庭＝貧乏」と 認識します。 ヤンキーではないのに、母子家庭なだけで友達辞めろと言ってきた親御さんもいたりします。更に大事なのは　どんなことが起こっても守ってくれる人がいると いう安全感はその子供に与えられないことです。このように育った子供が父親になると満足に自分の子供を愛せないことが多くあります。なぜなら、父として見 本がいなかったからです。

お父さん論みたいなこといっぱい話してしまいましたが、自分の証を話したいと思います。

僕はその母子家庭で育ちました。父の愛がなくなったのは僕が１０歳のころでした。そして、十三歳のときに母と日本に引っ越して、それ以来父親との連絡 が途絶えました。現在に至ってはもう11年間父と会っていません。この十一年間は僕が成長する大事な時期でした。いわゆる思春期と青年期です。この時期に 関しては子供にとって父親の愛情と見本がとっても大切です。誘惑に負けないように厳しく叱ってもらったり。女の子の前でどうやって男らしく振舞うのを教え てもらったり。将来の夢はどう決めればいいかを相談に乗ってもらったり。失敗したときの励ましてくれたり。父親はこの時期とっても大事な役を演じているん です。

父親のいない僕はどうしたかというと、これらのこと全て不足に思いませんでした。そもそも父親なんていてもいなくてもよかったってすら思っていたの かもしれません。しかし、今を振り返れば、僕は父親がいなかったのではなく、見えていなかっただけでした。なぜなら、僕の父はいつでもどこでも一緒にいて くれて、誰よりも愛情たっぷりで、誰よりも厳しくしてくれる、天の神です。

慈愛なる父

形なき神様が父親の代わりになれるって信じがたいという人はいるかもしれませんが。それがですね　なれるんですよ！それも実の父親以上に！

まずは父親としての存在感です。父親としての温もりですね。もちろん神様が人間に化けて現れたんじゃないんですよ。神様は僕をよい教会に導いてくれ たんです。そこに自分をやさしくしてくれたおじさんたちがたくさんいました。たとえば、やさしい系のおじさんは僕の悩みを全て聞いてくれました。そして、 カメラを担いで母親の代わりに僕の運動会に来てくれました。また、運動系のおじさんはいつもキャッチボールをしてくれました。そして、家庭的なおじさんは 僕がカレーライスが好物のを知ったら必ず週二、三回カレーを作って鍋ごともって来てくれました。　このようにですね、僕は他の子供よりも父親の温もりを感 じることができました。

主は在留異国人を守り、みなしごとやもめをささえられる。（詩篇１４６）

僕にとってはまさにその通りです。父親のいない家庭はやはり生活がギリギリですね。母親は必死に働いてくれましたが、外国人で日本語があまりうまく 話せないこともあって給料は低かったです。母と狭い六畳のアパートで暮らしていました。母が失業して大変だったときは牧師先生の家で居候した覚えもありま す。日本のテレビ番組「一ヶ月一万円生活」って知ってますか？まぁ、芸能人にそのような生活をさせるだけの番組ですけど。僕と母はこの番組を見たら笑っ ちゃいました、うちがこの番組でたら間違いなく優勝だねって。しかし、このような生活でも神様は平安と喜びを与えてくれました。母は大の果物好きです。あ る日、超うれしそうに帰って、どうしたの？って聞いたら、友達にりんご一個もらったってはしゃいてました。僕はですね、中学校の体操服を買ってもらったと きが一番うれしかった気がします。普通の人が当たり前のことだっと思うことでも感謝と喜びがいっぱいでした。家族の中で一番大事なものと言うと神様からの 暖かい愛だと僕は思います。それがある限り平安と喜びの安らぎが絶えることはありません。いくら裕福な家庭であってもこの愛がなければ、幸せを感じること はありません。

神様は聖書を通して自分が優しいお父さんであるということを私たちに語りかけています。その愛の手紙をまとめてみました。

わが子よ、

私はあなたを探り、あなたを知っています。
私はあなたのすわるのも、立つのも知って、あなたの思いを遠くから読み取れます。
私はあなたの歩みとあたなの伏ふすのを見守り、
あなたの道をことごとく 知っています。（詩139:1-3）
あなたの頭の毛さえも、みな数えています。（マタイ10）
あなたは、私の中に生き、動き、また存在しているのです（使 徒）
永遠の愛をもって、わたしはあなたを愛いしています。（エレミヤ）
あなたは神の子ども、私の子供だからです。（ヨハネI）

お父さんより

厳格な父

わが子よ。主の懲らしめを軽かろんじてはならない。
主はその愛する者を懲らしめ、受け入れるすべての子に、
むちを加えられるからである。（ヘブル12:5-6）

わたしは患難の炉の中にあなたを選んだ。（イザヤ48:10）

父親の愛情のもう一つの顔は厳格です。厳しい顔です。それは子供が自分勝手に行動しているときに、良い行動と悪い行動をきちんと教え込むことです。しつけのことです。

僕は日本行く前にとても悪い習慣がありました。偏食です、食べ物の好き嫌いが信じられないほど激しかったんです。母は僕にご飯を食べさせるの随分苦 労したみたいです。聖書の言葉を使って言うと僕ににんじんを食べさせることよりは、らくだが針の穴を通るほうがもっとやさしいというほどでした。しかし、 神様は厳しく叱ってくれました。どうやって叱ったかというと、腹を空かせることでしたね。母は女一つで家庭を支えるために朝から晩まで働いていました。家 にいる僕は空腹の苦しみを覚えました。しかし、学校が始まるとなんと給食がありました。.僕は未だに人生初の給食のメニュー覚えています。カレーライスに コンソメスープ、りんご切れと牛乳でした。カレーライスは初めてでした。その色で食べる気なれませんでした、が、もうお腹空くいやだったので、無理やり食 べてみました。一口食べたら。。。！！　うまい！！　こんな食べ物がおいしく感じたのが始めてでした。にんじんとか牛肉とか嫌いなものがはいていたのにも かかわらず、ご飯粒残さず全部食べました！それ以来僕は給食の大ファンになりました。給食の出るもの全部食べました。しかもいつも大盛りで、友達の「これ 嫌いだからあげる」というものまで食べてました。僕がここまで大きく育ったのは給食が好きになったからといっても過言ではないですね。だから、神様は子供 のしつけはとてもうまいんですね。

天の父の厳格さはこれだけのものではありません。私たち人間はとても軟弱で惑わされやすい生き物です。神様は私たちが間違った道に進まないように常 に見守っています。間違った道に進めてしまったら、神様どうやって正してくれるかというと、聖書の書いた通り、困難を与えるんですね。私たちを懲らしめま す。しかし、それは私たちを愛するゆえになさったことです。人間は神様を見つめて歩まなければ、すぐに世界の誘惑に付いて小道に走り、迷子になってしまい ます。神様を見つめるために神様を一番目に愛する心が必要です。しかし、これがなかなか難しいもので、感覚で生きてる人間にとって見えない触れることので きない神様を一番愛するのはとっても難しいです。だから、神様はそれができるように私たちをわざと困難の中において厳しく鍛えます。日本語で「好きなもの には目がない」といいますね。なぜ目がないといいますと、調べたら、これが日本語のおもしろいところですが、三段階があります。目がない→目がないと見え ない→見えないと判断力が落ちる→判断力が落ちても好きである。心を奪われて思慮分別がつかないということですね。たとえば、恋人、お金、勉強、仕事とか しか目になければ、神様のことを見ようとしなくなるんです。「日曜に礼拝あるけど、彼女をピクニック連れて行くから教会サボる」、「彼氏と遅くまで遊んで 疲れたから、今日は聖書読むのやめよう」、「バイトがあるから教会行かない」など神様に喜ばれないことをするなど神様のことよりも世の中のものを最優先に してしまいます。そうなったら気をつけてください、神様は怒ります。その叱りはとっても痛いものです。どんな懲らしめ待ってると思います？私たちが一番大 事だと思っているものを奪い取ってしまいます。恋人と分かれさせます。リストラされます。大学に落ちます。会社が倒産します。神様は人間が苦しみのどん底 の中にしか自分を求めようとないってわかっているからです。僕の場合は恋人だったんですけれども、今を思えば、僕がもしも神様を見つめなおしていなければ 相変わらず寂しがり屋で、甘えんぼのまんまだったかもしれません。神様より大事なものはありません。神様を父親としてみるものは世界を得るものです。

天では、あなたのほかに、だれを待つことができましょう。地上では、あなたのほかに私はだれをも望みません。この身とこの心とは尽き果てましょう。しかし神はとこしえに私の心の岩、私の分の土地です。（詩篇73:25-26）

最後に僕がいつも困難で気持ちが凹んでいるときに思い出詩を皆さんにシェアしたいと思います。名前は「足跡」です。知ってる人多いと思いますが、英語で「footprints」アメリカのマーガレット･Ｆ･パワーズという女性が書いた詩です。

「足あと」

ある夜、わたしは 夢をみた。
わたしは、神さまと共に なぎさを歩いていた。
暗い夜空に、これまでの わたしの人生が 映し出された。
どの風景にも、砂の上に ふたりの 足あとが残されていた。
一つは わたしの 、もう一つは 神さまの であった。
これまでの人生の最後の光景が映し出されたとき、
わたしは、砂の上の 足あとに目を留めた。
そこには 一つの 足あとしかなかった。
わたしの人生で いちばんつらく、悲しい時だった。
このことが いつもわたしの心を乱していたので、
わたしは その悩みについて神さまにお尋ねした。
「神さま。わたしが あなたに従うと決心したとき、
あなたは、すべての道において、わたしとともに歩み、
わたしと語り合ってくださると約束されました。
それなのに、わたしの人生のいちばんつらい時、
ひとりの 足あとしかなかったのです。
いちばん あなたを必要としたときに、
あなたが、なぜ、わたしを捨てられたのか、
わたしには わかりません。」
神さまは、ささやかれた。
「わたしの愛する子どもよ。
わたしは　けっして　お前のそばを離れたことはない。
お前がもっとも　苦しんでいたとき、
砂の上に一組の足あとしかなかったのは、
わたしが　お前を抱いていたからなんだよ。」

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代々クリスチャンの家系に育った私は、1999年日本に来て、自分を守り、愛し、導いてくださった神様を深く感じています。

神に反逆し、神のみこころにそぐわぬ生き方をし、失敗の人生を生きてきた自分を、かくまでも恵み深く助けてくれた神、祝福してくれる神を覚えると、一層神に近づきたいと思うようになり、神学校で学ぶ決心をした。その思いは強く、夜間の神学校へ通うことに難色を示す会社を辞しての決心でありました。しかしそれがゆえにまた、私の新しい仕事欲を満たす、新しい会社との出会いがあり。そして私はいつしか、そうした一つ一つの事柄が神様からの恵深い愛の配慮によるものであることを心底感じるようになり、その神様に恩返しをしたい、と思うようになり、ホームページの無料作成を考えついた。これまでに手作りのホームページは4件でした。

私と息子は、自分の奉仕場に「工房」と名前をつけている。「工房」ということばには、私の国では、日本人がイメージするような商売的な意味合いは少しもない。工房は、最も卑しい仕事、収入も考えず、ただひたすら物を作り続けることなのです。

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奉仕といっても種々あります、「教会奉仕、職業奉仕、社会奉仕、国際奉仕」を現在の四大奉仕という分類と思いますが、私は「教会奉仕」についてまとめてみました。

一、「教会奉仕」とは
　教会奉仕とは報酬を求めず、献身的に仕える事です。教会は牧師と信徒によって成り立っています。旧約聖書の中には、３つの信仰の系譜が流れている。祭司的信仰、預言者的信仰、そして、知恵者的信仰である。各々の信仰には、各々の奉仕の形が伴っていた。祭司は神殿での祭儀を通して神と民との間に立って、両者に仕えた。預言者は神から啓示されたことばを、不信仰に陥った民、国家的危機に直面した民に語った。さらに、知恵者は「知恵文学」と呼ばれるものを通して、幸せな人生について論じた。以上の３つの系譜を現代に適用すると、牧師の役務的祭司職と信徒の共通祭司職ようになるでしょう。
1．牧師の役務的祭司職　
牧師の信仰と奉仕とは、神の前に執りなしの祈りを捧げつつ、人々の必要に奉仕することである。福音のメッセージを宣言し、人々に悔い改めと主イエスに対する信仰とを迫ることで、文化的、芸術的活動を通して、聖書的価値観や世界観を表現することである。牧師は礼拝をささげることで、キリストと共に全人類をその喜び、苦しみを含めて御父にささげます。父なる神はそのいけにえをご覧になって、人々をあわれみ、人々に必要な恵みもたらしてくださいます。御心を通して私たちを罪から解放し、新しい自分へと生まれ変わらせる恵みが与えられるのです。牧師は御心を受けており、御心の執行を通して主に教会に奉仕します。牧師には御心を何よりも大切にし、信徒を励まし、助けるという基本的な務めがあります。
2．信徒の召命と使命　
信徒には主に社会にあって信仰者として生きることが求められています。家庭、学校、職場、いずこにあっても、大切なのは社会の隅々にまで信徒がキリスト教徒として、その福音に従って生きることです。あたかもパン種のように社会の内部に働きかけ、社会そのものを福音化する働きをします。社会のあらゆる場所に生きているのは信徒だからです。洗礼を受けた人は皆、洗礼を受けたことでキリストの祭司職に与っています。イエス・キリストは十字架上で自分をいけにえとしてささげ、父なる神はそれをご覧になって私たちの罪を赦し、新しいいのちへと生き返らせます。わたしたちキリスト者も自分をキリストのいけにえに合わせて捧げることでキリストの祭司職に与ります。毎日の生活の喜びや苦しみをイエス様の十字架に合わせてささげるのです。父なる神は、わたしたちのこのいけにえをご覧になって、人間に必要な恵みを与えて下さいます。その意味で私たちは祭司なのです。そこでこれを信徒の共通祭司職と呼んでいます。毎日出会う人々、出会う出来事を捧げることでその祭司職を果たすことができます。信徒の役割の大切さが強調されて久しくなります。それは決して牧師が減少したからではありません。それは教会の本質的な部分を信徒が担っているからです。信徒の数は絶対多数であり、信仰体験においても、人生体験においても豊富であることを実感している。

二、奉仕者の心得
奉仕を通して主に伝えることができるというのは、クリスチャンとしての無上の喜びです。地上の朽ちゆくもののためにではなく、神の国にそのままつながりゆく見えないもののために、見える様々な賜物を奉仕という形で用いていくことができるのです。いやいやながらでも、義務的にでもなく、心から喜んで奉仕なのです。
1．自分信仰成長のため
奉仕はどうして必要なのでしょうか？教会においては、奉仕がどうして求められるのでしょうか。奉仕はもちろん、神のためです。神のためにわたしたちは奉仕します。その通りなのですが、それでは神はわたしたちの奉仕を必要とされるのでしょうか。わたしたちの奉仕がなければ、神の働きはできないのでしょうか。答えは否です。実はむしろ奉仕は、まずわたしたち自身のためのものです。わたしたちの信仰が成長するために必要なのです。子供が成長するためには、必要な栄養が十分摂取されると共に、適度な運動が必要です。身体の成長だけではなく、心の成長も「遊び」の中で身につけていきます。多くの人との出会いや摩擦の中で子供は色々なことを学習し、心を成長させていきます。どんなに栄養を与えても、それだけで健全に成長するわけではありません。わたしたちの信仰も同じです。奉仕は、何より自分のため、自分の成長のためなのです。神はわたしたちの働きを必要とされる方ではないのに、わたしたちを用いてご自身の働きをしてくださいます。それは神がわたしたちを必要とされるというよりも、それによってわたしたちを信仰の成長へと促すためでした。
2．奉仕は祈りは不可欠
奉仕することが出来るのです。さらに大切なのは、「祈り」です。　祈りは、教会に与えられた「祭司」としての重要な務めであり、それこそ第一の奉仕です。様々な必要を覚えて執り成す働きは、最も直接に神に働きかけ、神に働いていただく奉仕です。
奉仕者は具体的の祈りも重要であり、「私はこれからこういう奉仕を頂きたいですが、あなた本当にその御心だともっておられるのか、しろしを見せてください。」この奉仕のため、他の兄姉にも覚えて祈ってもらいましょう、祈りのバックアップに支えられ、心強く奉仕できる。祈りのない奉仕は主に喜ばれません。主はどれだけの仕事をしたかではなく、その奉仕がどのような姿勢でささげられたかを見ておられます。祈りと信仰をもって主に喜ばれる奉仕をささげます。
3．あたりまえな姿勢
私たちは贖い者、売られた者として、奉仕のはあたりまえなことです。けれども、ローマ書12:6「私たちは、与えられた恵みによって、それぞれ異なった賜物を持っています。」神から与えられた資源は、自分のものではありません。奉仕はただ自分の賜物を忠実に用いるためです。「あなたがたはそれぞれ，賜物を授かっているのですから，神のさまざまな恵みの善い管理者として，その賜物を生かして互いに仕えなさい。」　ペトロの手紙4:11　賜物についての例え話を覚えていますか。金持ちが旅行に行き、古代の貨弊単位である”タラント”で、いろいろな額をしもべに託すという話です。しもべでのうちの二人はそのタラントを用いて増やし、多くのタラントを得ました。三人目は自分に託されたタラントを地中に埋めました。主人が戻ると、そのしもべは、もともと与えられたタラントを示すほかはありませんでした。この話を私自身の生活に関係づけることができます。主人から託された私たちのタラントは、自分の能力や財産や時間です。私たちはこれらのもの用いて、キリストの体を建てることが出来ます。あるいは、タラントを埋めて、だれの助けにもなれなかったしもべのようになることもできます。神様から与えられたどんな技能も、人々を助ける霊的な贈り物なるものです。
4．奉仕は人や教会に対してするのはない
そのような姿勢の奉仕は必ず行き詰まります。自分の奉仕誤解されたり、理解をもらえないたり、評価してくれない時、不満を抱いたりするようになります。私たちは人が見ていようがいまいが、何も関係なく喜んで、心から主に向かってささげる奉仕しましょう。
5．他の人と比較しない
能力や才能が問われているのではありません。足りなくとも精いっぱい主に向かってささげられる奉仕こそ尊いのです。また、わたしたち一人一人の奉仕が、教会の働きのために必要なことは言うまでもありません。教会の働きを維持し、さらにそれを発展させていくためにも、わたしたちは奉仕をします。しかしそれはそこにとどまらず、わたしたちは自分が実際に奉仕をし、教会の働きに参与することで、いっそう教会の必要が見えてきます。教会の足りなさ、弱さ、様々な必要が見えてくるのです。そしていよいよ教会の弱さと足りなさと問題を引き受けながら、それを担っていく責任と自覚が生みだされていくのです。奉仕はわたしたちを傍観者・批評家にしません。
6．へりくだって奉仕する
奉仕をするとどうしても、人間的な「自分が何かをした」ということが残りがちです。けれどもそれで高慢になってしまったのでは奉仕の意味がありません。多くをなせばなすほどへりくだることです。奉仕に対する優先順位は、奉仕の内容そのものにも関わってきます。自分の好む奉仕は喜んでするが、気にいらない奉仕には関わろうとしないなら、奉仕に対する考え方を考え直す必要があります。自分の教会に対する自覚と責任は、他の人がしようとしない奉仕へと目を向け、喜んでそれを担う者としていきます。苦手な奉仕でもそれをうまくやる努力をし、気乗りのしない奉仕でもそれを楽しく担おうと工夫するでしょう。自分のしたいことをするのが奉仕ではありません。様々な仕事や用事がある中で、限られた時間を主に捧げることが奉仕ですから、一日や一週間の時間の使い方が変わってくるはずです。
7．すべての栄光は主にお返します
どれだけのことをしたとしても、それを自分の栄光として誇る権利は私たちにありません。むしろ、健康を支え、時間を与え、思いを与えて、それだけのことをなさせてくださった主に感謝をし、一切の栄光を、用いてくださった主にお返しすべきです。
8．「自分がした」奉仕は極力忘れるようにする
いつまでも心の中で、「その奉仕は自分がした」という思いを引きずっていると、何よりも奉仕した当人にとってありません。特に「自分がした」奉仕は、いつまでも心の中で思っていないで、すでに過ぎ去って一区切りついたこととして、自分から切り離すようにしましょう。「自分が奉仕した」がゆえこととして、自分から切り離すようにしましょう。「自分が奉仕した」がゆえの弊害が出てはなりません。
9．一度主の前で誓った奉仕は最後まで全うする
私たち人との約束を、最後まで誠実を尽くして全うしようと努めます。同じように、否それ以上に私たちは、見えない主に対する誠実を、その奉仕を通して、私たちの信仰の実際が問われています。
10．心を込めるて真心から主にささげる
小さく見える奉仕でも、大きく見える奉仕でも、同じように主は喜んでおられます。問題は、心を込めて一つ一つ、主にささげるか否かです。
11．他の兄姉の奉仕を喜ぶ心をもつ
「自分が」奉仕することに価値を見出していると、同じように奉仕する他の兄姉の姿がなかなか受けいられません。けれども大切なことは、自分を通しても通さなくても、きちんと主の必要とされる奉仕が主にささげられることです。自分の手を介して成された奉仕と同じように喜ぶ自由な心をもちます。
12．奉仕の場で、他の兄姉と協調する奉仕がひとり歩きをして、他の兄姉や教会全体の働きと摩擦を生じたのではマイナスです。奉仕に熱心なあまり独り善がりになり、まわりが見えなくなったりすることのないように注意します。

三．奉仕を通して得た喜び
奉仕における喜び、「天に宝を積む」奉仕の喜びには、自分がしたいことをする喜び、自分が活躍し用いられる喜びがあります。それらの喜びも大事ですが、それが自己満足的なものに陥っていないかどうかは吟味する必要があります。それが自分を喜ばすためのものでしかないなら、問題です。奉仕の喜びは、本来仕える喜び、主の喜びを喜ぶ喜びであり、隣人が喜ぶことを喜ぶ喜びです。喜びは分かちあうものです。奉仕によって、主が喜んでくださることを願いながら奉仕する、それが大切ではないでしょうか。主の喜びを我が喜びとする、そのような奉仕でありたいと思います。しかしそのことが、結果的にはわたしたち自身の喜びともされることは感謝です。主の喜びを喜ぶと言っても、実感が湧きません。しかしやはり奉仕によってわたしたち自身も、奉仕する楽しさと用いられる喜びを味わうことが許されているのです。奉仕によってわたしたちは、「天に宝を積む」ことになります。「彼らの行いは彼らについていく」（黙示録14章13節－新改訳）とあるように、やがてわたしたちは奉仕によって報いを受け、主からお褒めの言葉をいただくことでしょう（マタイ25章）。そのことを期待しつつ、今与えられた責任を、喜んで担っていきたいと思います。
ある人は「一生を終えて後、我々に残るものは、我々が集めたものではなく、我々が与えたものである」（ジェラ－ル・ショルダン）と語りました。自分のため、自分のためと自分に生きる人生は、虚しいです。虚しさにおわらない人生、そのために神はわたしたちを神の働きへと召し出し、神と隣人に生きる人生という使命を与えてくださったのでした。わたしたちに奉仕が与えられたのは、どこまでも自己中心に生きるわたしたちが、その自分という殻から解放されて、生き甲斐のある、喜びのある人生に生きるためでした。虚しさにおわらない人生、そのために神はわたしたちに奉仕を与え、使命に生きる人生へと召しだしてくださったのでした。この神の憐れみと祝福を覚えて、その神の召しに応えていく人生としていきましょう。
イエス様の教えから，そして，イエス様の生き方から私たちは教えていただきました。「受けるよりも与える方が幸いだ」ということを。「他の人の幸せのために自分の持っているものを与える」という美しさを。ある人の奉仕は服を作ることでした。ある人の奉仕は小説を書くことでした。ある人の奉仕は食事の給仕をすることでした。ある人の奉仕は服を洗ってアイロンをかけるということでした。あなたに与えられている奉仕の賜物は何でしょうか。それをふさわしく用いる時に，私たちは受けることによっては決して味わうことのできない，さらに大きな喜びを経験するのです。

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摩西旷野40年，保罗独自阿拉伯和大马士革3年等等人物都独自被神启示教导塑造过，包括现今的每一位在坐属他的人，“那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神”，也花了2、30年亲自陶塑我装备我，但因我的顽虐，还像一颗歪脖子树一样不成器，不能好好荣耀神的名，也不能被神能好好使用，在神面前，在你们面前我都很惭愧，下面要我谈侍奉主的见证，实在感到不配，所以请我跟着你们一起回到侍奉的原点，一起讨论一起分享侍奉者的心得体会。好吗？

①侍奉是什么？

侍奉不是不情愿，不是付义务，是基督徒心甘情愿喜悦的向主表达感谢的行为方式; 是用神赐予我们的恩赐服侍主服侍人。侍奉是忠实地使用自己的恩赐。

②神需要我们侍奉他吗？为什么要侍奉？

1．侍奉是为了自己的信仰成長
神并不需要我们侍奉他，因他是全能的神，而是通过使用我们做他的工，在同工的过程中促成我们的灵命成长。就像孩子除了摄取充足的营养，需要运动身体成长，与人摩擦心智成长一样。

2．侍奉不可欠祷告
侍奉者通过具体的祷告能明白这项侍奉是否是神的旨意神所喜悦的；代祷者通过祷告做坚实的后盾，支持勉励侍奉者心更坚强。

3．理所应当的姿态
罗马书12：1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的 不以我们是神的宝血重价买赎回来的罪人的身份，合神心意的侍奉是不可能的。恩赐是神赐予的，不是我们自己的。侍奉是忠实地使用自己的恩赐。
罗马书12：6 “按我们所得的恩赐，各有不同”，
彼前4：10 “个人要照所得得恩赐彼此服侍，作神百般恩赐得好管家, 彼此建造” 我们的恩赐是自己的能力，技能，財産，時間等。我们使用它建造基督得身体？或埋没它？

4．不要想着是为了人和教会
如果以这样得心态侍奉时，当自己的侍奉不被理解，被误解，不得表扬，就会产生不满情绪。我们应该不在乎人是否看见，而是心向着神献上侍奉。

5．不与他人比较
侍奉与能力呀才能无关。就算不足，尽心竭力向着主的侍奉都很神圣。另外，我们不要当傍観者，批評家。

6．谦卑
一旦侍奉，人会不自觉地留下自己做了什么什么的，这样就会变得自满，失去侍奉的意义。所以做的越多就应越变得谦卑。

③在教会侍奉中，只做自己想做的谈不上是侍奉， 这话你怎么看？
人们针对侍奉的内容有自己的优先顺序，自己喜欢的就喜乐的侍奉，不喜欢的就不想参与，如果是这样的想法就应该改变，着眼别人不愿意的侍奉，喜乐地承担起来。即使是不擅长的侍奉也努力去做好，即使不喜欢的侍奉也下功夫乐意担当起来。我想同样神与喜悦。

7．荣耀归神
我们没有自夸的权利，反而必须向赐健康，時間，侍奉心志异象的神感谢，一切荣耀归于神

8．極力忘记「自己做的」侍奉
不要回想自己做过的侍奉，已经过去了，该画上句号。 否则会产生弊害。

9．向主保证过的侍奉坚持做到最后
我们会誠実努力到最後向人践约,就是答应过人家的就去做。同样，我们能否更向看不见的神誠実地践约呢，通过某项侍奉，能实际表现出我们的真实的信仰。

10．真心献给主
小侍奉、大侍奉、神都一样的喜悦。問題是是否尽心尽意尽力。神不看我们做了多大的事而是看重我们以什么样的态度侍奉。

11．对兄姉的侍奉抱喜悦的心
专注看自己侍奉的价值，就不容易看到其他兄姉侍奉的价值。通过自己完成侍奉的喜悦之心同样对其他兄姉。

12．協調
侍奉中，注意与其他兄姉奉協調做工，不产生摩擦。

13．得到极大喜乐
侍奉的喜乐，有自己做的，自己被活躍使用了的喜乐成分，但是，不要陷入自満状态。侍奉的真正喜乐是，喜乐神所喜乐的，喜乐隣人所喜乐的。最重要的是做神喜悦的侍奉，这样想的时候，结果就成为自己的喜乐了。通过侍奉涌出喜乐的实感，饱尝侍奉的快乐。 “积攒财宝在天上”，像启示录14：13 “做工的果效也随着他们”。说的这样，我们的侍奉得到奖赏。“你这又良善又忠心得仆人，你在不多得事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人得快乐”马太25：21，期待主得奖赏，喜乐地担负起现在赐给的責任。 一生终结后，我们留下什么呢，不是我们得到的，而是我们给出的。为自己而活的人很虚空，神为了不让我们的人生虚空，才呼召我们做他的工，赐给我们为神为人而活的人生使命。“施比受更为有福”，“为了他人的幸福给与自己拥有的”是很美善的事。

④神赐予你的恩赐是什么呢？
当我们很好使用恩赐时，一定能经验到从未得到的极大喜乐!

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息子の渡米で二ヶ月間私が元気なかったです。中国に逃げたり、陰で泣いたり、何日も泣いて、涙を拭いているうちに、目を傷つけてしまいました。やはり母親にとって、子供を見送るのはとても辛いです。

今日母の日です、朝から夜11時まで、息子のメールや電話を待っていた、時差なので、やっと11時過ぎお祝いカードを届きました、そして映像チャットで一緒に楽しい時間を過ごしました、この子生まれてよかった、神様に感謝！今日はとても幸せでした！

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僕の夢は医者になることです。なぜ医者になろうと思ったのか、それは祖母からの影響があります。僕の祖母は産婦人科の医者でした。当時、中国では産婦人科の医者の身分はとても低く、人気がなかったため、産婦人科では人手が足りなくて、たくさんの妊婦が困っていました。そんな妊婦の窮状を見かねたため、眼科の医者に憧れていた祖母は産婦人科に入りました。

「ひとつの命の始まりはとても神聖なことで、それを自分の手で迎えてあげられることを私は光栄に思う。そして、何よりその家族の笑顔を見ることができるのは幸せだ。」と祖母はいつも話していて、自分の仕事を大事にしていました。

当時の中国では医療費が高く、病気になっても病院へいけない患者がおおぜいいました。祖母は退職後も、自分の退職金を使って薬や医療器具を買い、経済的に恵まれない患者の家へ行き、ボランティアで往診治療しながら、神様の福音伝えました。沢山の患者さんは神様のことを信じました。僕は祖母の人に対するやさしさに感動され、医学を志すことに決意しました。将来医者になって、体と心を病んでいる人に神様のこと伝えたいと願っています。

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Hello everyone. 突然ですが、皆さんのふるさとはどこですか？自分のふるさとを思い出すと懐かしい気持ちになりますね。僕の故郷はここから４０００ｋｍ離れた中国雲南省の昆明です。雲南省は中国の南西端に位置し、ベトナムやラオスと国境を隣接しています。僕は日本に来て5年になってまだ一回も帰ったことはありませんが、故郷について記憶になお新しい。

昆明は雲南省の中部、熱帯に位置しています。あなたは夏になるとクーラーなしではいきていけないだろと思うことでしょう。しかし、それは違います。 なぜなら昆明は熱帯にあるとともに、海抜１９００ｍの雲貴高原に位置したことで、夏は酷暑がなく、冬は寒すぎず、四季春の如し一年中穏やかな気候に恵まれています。「春城」の愛称で親しまれるこの町は、植物は四季を通じて青々と生い茂ると、特に町中に五色にきらめく花が絶えず満開していて、多くの観光客を引き寄せています。

僕は、日本にくる前に実は雲南省から出たことはありませんでした。小さい頃こんないい環境で生活できたのは当たり前だと思っていました。しかし、故郷から離れ、だんだんといろんなことに気づきました。最初に気づいたのは真夏来日の飛行機の中から出たときで、日本の蒸し暑さに参ったことでした。また、花粉症に悩まされている日本人を見て、自分があんな花の多い場所で花粉症への免疫力をつけたことを幸いに思いました。冬は大変だった記憶がありました、気温１０C以下にいたことのない僕にとってとても厳しかった。体が少しでも冷えると熱が出たり、下痢を起こしていました。だから、冬になると僕はあまり外へ出られませんでした、学校では一番の厚着でした。それから二年間、やっと日本の春夏秋冬になれました。それらのことから僕は自分が故郷への感情を大切にしていなっかたことを思い出し、そこで改めて故郷のよさを再認識し始めました。

僕は来年アメリカへ留学することになりました。５年前昆明から立ったように日本を遠く離れるのは、とても後ろ髪を引かれるような思いがします。人間は普段どうでもいいと思っていたもの、すなわち、人生の中ある時期に自分と一緒にあった場やひとがいざいなくなると、なぜか心苦しくなって、心のどこかにそれが自分にとって本当に大事なんだなあと初めて気づくのです。

日本でいた５年間、いろいろ思い出ができました。夏に初めて祭りで踊ったこと、冬は寒かったけど、昆明で見ることのできなかった雪を食べたことなどを大切な宝物として記憶に締まっておこうと思います。そして、僕はこの第二のふるさと日本で残された時間を大事に過ごしたいとおもいます。

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約一ヶ月前にこの証という宿題が出されました。先生の話によると内容は：
　①信じる前の自分について　②信じたときの自分、③信じたあとの自分の三つで構文することですが。そのときは困っちゃいました。なぜかというと、僕はクリスチャン家族からうまれたので、自分のデータベースが作動し始めたときのもう自分はクリスチャンだ、教会に行くべしというようなデータが知らぬ間に保存されてしまっていたのです。つまり、多分①、②の自分は存在していなっかたと思いますので、③で許してください。

僕の名前はご存知の通りモーセといいます。不思議だと思う人はいないかもしれないけれど、張鋭という本名があるのになぜ意味不明のモーセという名で呼ばれるのだろう？と、僕が小さいころから変だと思ったので、好奇心におされ、名前を付けてくれた祖母に「ねえ、何で僕はモーセなの？」って聞いて見ました。それは「これからの信仰生活でいろんな困難や誘惑に遭うでしょう、それをモーセのように根気よく乗り越え、たくましく生きてほしい」というこたえでした。そのときは「何を難しいこというんだ！」と思ったんですが、たくましく生きるということだけはわかりました。それはぼくがクリスチャンになって成長した第一歩だと思います。

それから何年間教会に行ってるうちに身も心も成長し、だんだんと自分は罪びとであることを認識し始めました。そこで、これまでずっと間違って思っていた重要なことが一つありました。ぼくはこんな自分みたいな罪びとは本当に救われるのだろうか、そしてどうしたら救われるのだろう、どうしたら、モーセというようなにふさわしい人間になれるのかとずいぶん悩みました。だから、聖書を読み「悔い改めなさい、天のみくにが近づいたから」（マタイ４．１７）をみて、こう思いました、「悔い改めるというのは、もう二度と罪を犯さないこと、でもそれは不可能だから、よい行いをし、いい人間になって挽回しなくでは！」と思い込む傾向がありました。それにようやく解決を得られたのは最近です、洗礼準備クラス会で「すくいについて学びました、「あなた方は、恵みのゆえに、信仰によって救われたのです。それは、自分自身から出たことではなく、神からの賜物です。」（エペソ２．８）最初はこんなおいしい話あるかい！？と思ったのですが、しかしよく考えて見ると。たとえば、ある子供はとっても悪い子で、おやのいうこと聞かないし、いたずらするし。しかし、もしもこの子は病気や怪我、危険にさらわれた、としたら、この子は悪い子だといってそのまま見殺す親はいません。むしろ、自分の命をほりだしでも、愛するわが子を助けてやろうとするはずです。よって、ぼくと神の間もそのような関係です、御子イエス・キリストによって救われたのですから、自分の行いによって救われたのではなく、ただ恵みのゆえに、救いの賜物をいただくことができたことを感謝致します。何ヶ月の間毎週谷下牧師先生のクラスで信仰を固めて、そしてずいぶん悩んでいる問題を解決を得ることが感謝致します。

「彼は、キリストのゆえに受けるそしりを、エジプトの宝にまさる大きな富と思いました。彼は報いとして与えられるものから目を離さなかったのです。」　へプル11：26

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儀礼――広辞苑によると儀礼を「①社会生活の秩序を保つために人が守るべき行動様式。特に敬意をあらわす作法。②社会的慣習として、形式を整えて行う礼儀、礼式。（広辞苑　第五版　新村出編　1998年岩波書店発行）」と定義しています。広義には直接宗教と関係のない意味で一般的に捉えられています。つまり、「儀礼」は特別のものではなく、現代社会で私たちに頻繁に使われるものなのです。例えば、助けてもらったときに「ありがとうございます」と言う行為。誤りを犯したら「ごめんなさい」と言う行為なども一種の儀礼といえます。心を込めて感謝したか、謝罪したかを別にして、このような儀礼は、「人間関係を円滑にし、社会生活の秩序を保つ」という機能を人間社会にもたらしています。

ところで、②の意味によると儀式も儀礼の一種ですが、儀式はひとつの大切なことにともなって、行われるものです。結婚しようとする二人の意志や愛情にあっての結婚式、その学校の生徒である資格を与えられての入学式、あるなくなった人を追悼する葬式。また、儀式・礼式は宗教と不可分の関係にあります。特に諸外国に比べ宗教活動が盛んでない日本においても、葬式でお坊さんを呼び（仏教）、結婚式は教会で執り行います（キリスト教）。

もともと宗教は大きく二つに分けることができます。自然宗教と創唱宗教です。一般的に原始社会での自然宗教は生育・葬祭・豊穣・居住など生活に必要なことを自然界に求めるものです。「子供が無事に生まれるように・死んだ人があの世で極楽往生できるように・今年もいっぱい作物がとれるように・災害に遭わないように」などのように、自然に対して祈念する気持ちを表面的に表すのが、いわゆる人生儀礼・生産儀礼などです。それらが、その後日本に伝わって来た、仏教・キリスト教などといった創唱宗教の儀礼の形式を借りたものが、今現在日本の冠婚葬祭で行われている儀礼になったのです。

そして、儀礼にはもっとも重要なひとつの機能があります。釈迦の信者であれ、ムハンマドの信者であれ、イエス・キリストの信者であれ、全ての信者は神に自分の信仰をおかなければなりません。自分は神によって救われる！　という信仰をおくことです。このような信仰をいつまでも固めておくために、仏教ならお寺で座禅修行を行う、イスラーム教なら年に一度に大規模なメッカの大巡礼を行うなどのような儀礼を行います。霊的なもの（信仰を固めること）を外面的なものにあらわす（儀礼を行う）。それが宗教上のもっとも重要な機能です。

キリスト教、イスラーム教、仏教、これらは周知のように世界の三大宗教ですが。あるひとつの共通点があります。教祖が神格などの啓示を受け、その神が授けた教えをいろんな地域や民族の人に唱えたことです。これは創唱宗教の定義ともいえます。創唱宗教で私の儀礼体験について言えば、去年のクリスマス礼拝でキリスト教プロテスタントのバプテスマ（洗礼）を受けて、私は正真正銘のクリスチャンになりました。

キリスト教のパブテスマとは恵みを媒介する特別な手段です。信者にとっては一生に一度重要で大きな儀礼です。手順としては、まず、牧師の前に立ち「あなたはイエス・キリストを自分を救った主だと信じますか？　イエス・キリストをあなたの神だと信じますか？」といった質問を受けます。その人が本当に心から「自分は神によって救われたんだ！」と思い、その全ての質問に心底から「はい、信じます！」と答えることが出来るのならば、次に進みます。受洗者が水槽に入り牧師からの祝福の祈りを受け、頭を仰向けにして体全体を水の中に浸します。以上の手順はイエスキリストが十字架にかけられて死に、そして三日後に復活し再びよみがえったというイメージに基づいて行われます。つまり、受洗者が罪深い過去を捨てまた新生（新しく生まれ変わる）したということです。すなわち、それにあずかる者に真の恵みを伝達する典礼です。

また、バプテスマはいろんな種類があります。頭から水を注ぐ潅水礼、ただ額に水を滴る滴礼と三度水の中に浸す三回浸礼など千百ほどあります。しかし、受けた意味は変わりません。私はバプテスマを受けてから、教会の兄弟姉妹にこう言われました「洗礼を受けたということは、私はこれからも神を信じ、主の中で歩み続ける！　という決心を告白する行為です。また、自分はクリスチャンの一員だというユニフォームを身につけるということですよ。」だから、儀礼の形式はどうであれ、内的なもの（霊的なもの）がなければ意味がありません、儀礼は私がクリスチャンになったということを自分の中で自覚し、そして目で見えるようにみんなの前であらわすだけのことです。

キリスト教のもうひとつの儀礼といえば、聖餐式です。聖餐式は、根本的には、私たちの主がなしてくださったことを記念し、主が来られるときまで守るべき礼拝の行為であると考えている（聖書教理ハンドブック　ハロルド・リンゼル、チャールズ・ウッドブリッジ共著　山口昇訳　1962年いのちのことば社発行　Ｐ307より）私の教会では、毎月の第一周目の礼拝で行われますが、手順としてはパンとぶどう酒を人数分に盛ります。役員の人が、まずパンをみんなに配って、そしてみんな各自で黙祷をし、パンを食べます。最後に役員の人がぶどう酒を配り、また黙祷をし、ぶどう酒を飲みます。聖餐式は主の晩餐ともいいます、それはイエス・キリストが十字架にかけられる前の過越の祭りの日に弟子たちとパンを分け合って、ぶどう酒を飲んだ最後の晩餐で「これはあなた方のための、私の体です。私を覚えてこれを行いなさい。この杯は、私の血による新しい契約です。これを飲むたびに、私を覚え、これを行いなさい。（新約聖書　第一コリント　11章24、25節　Ｐ305より）」といったことに対して、聖餐式という儀礼が生まれたのです。

簡単な手順の中に二回にわたる黙祷があるのに気づくでしょう。この黙祷は、私たちがイエス・キリストが世の人を罪から救うために、十字架にかけられて死んで下さったことを記念し、感謝し、そして自分のこれまでの生活を反省するといった霊的な面の役割を果たします。よって聖餐式はただの堅苦しい儀式ではなく、キリストを記念し、これまでの生活を振り返る機会といえるのです。心のない儀礼はただの堅苦しい儀式にしか過ぎないものであって、例えバプテスマ、聖餐式を受けなくても、神が成してくださったことを固く信じ、感謝していれば、クリスチャンであることに代わりがないのです。

ビデオで見た、いろんな宗教の儀礼、イスラーム教のメッカの大巡礼（ハッジ）やヒンドゥー教のガンジス川の沐浴、仏教の座禅などを見ました。クリスチャンの私でさえも驚いたことは、それらの儀礼が大変厳格であったことです。

イスラーム教について、ムスリムは一年に一回のハッジ、メッカに向いての一日五回の礼拝、喜捨、断食、シャハーダ（信仰告白）の五行は義務としてコーランによって固く定められています。その中の巡礼、礼拝の順序も厳密に決められています。

仏教では財を与え、真理を教え、安心を与える布施。戒律を守り、常に自分を反省する持戒。苦しみを耐え忍ぶ忍辱。修行に努め、努力する精進。心を安定統一させる禅定。真実の知恵を開きあらわす知恵という六つの決まりが六波羅蜜に定められています。

私は思いました、「なぜそんなに決まり事が多いのだろうか？」客観的に見ているからかもしれませんが、まるで、宗教に束縛されているようなものではないかと思いました。本気で神に信仰をおくのならば形よりも、まず、神に自分の真心を見せるべきなのです、そうすれば人間の目には見えないけれど、神はきっとわかってくれるはずです。

宗教儀礼は、それが実施される社会の社会経済的条件、外来宗教との接触、政治の介入、などの世俗化によって時とともに変化させて行きます。（「宗教民俗学」宮家準１９８９年東京大学出版会 P１４１より）キリスト教について見てみましょう。イエス・キリストが生まれる以前の時代を旧約時代といい、生まれた以降は新約時代といいます。旧約時代の儀礼は、キリスト教の伝統的儀礼といえます。その時代の儀礼は今のユダヤ教の儀礼です。それには、儀礼の数が大変多く定められています。たとえば、いけにえ（初子の子羊や子牛を祭殿で燃やし神にささげること）、祭り（イエスが受難する前に過ごした過越祭など香をたく、ローソクの燈、パンを供えること）、油を注ぐダビデ、サウロのような神に王として選ばれた人の頭に油を注ぐこと）、割礼（生後８日目の男の子に行う）、神の箱（クルビム）、洗盤などいろんな場合で行われていた儀礼は旧約聖書に基づきたくさん定められています。

一方、新約時代の儀礼は、キリスト教の現代的儀礼です。現代のキリスト教はイギリス国教会、ルターは、カルヴァン派によって形成された新教プロテスタントとイタリア・ローマの旧教カトリックに分かれています。プロテスタントの儀式は二つ、私が体験した、バプテスマと聖餐式です。そして、カトリックの儀礼は七つの秘跡（sacraments）といって、洗礼、堅信礼、聖餐、悔悟、終油、品級、結婚です。

以上の二つの時代の儀礼を比べてみれば、現代的儀礼のほうが種類は減って、一つ一つがシンプルになっていることがわかります。

昔ながら行ってきた伝統的な原初宗教は特徴として、地域のコミュニティによって成り立っています。つまり、小さなコミュニティの中で、限られた人間の集団に信仰されることによって手順が複雑で難しくても実行することができました。たとえば、十六世紀のキリスト教の伝来から日本にもキリシタンがいましたが、1587年の秀吉によってのバテレン追放令や17世紀からの鎖国令によってキリシタンの数が大幅に減りました。しかし、こんな時代の中ごく少数ですが、地下にもぐってキリスト教を守り続けた隠れキリシタンがいました。彼らは自分の身の危険をかえりみず、集まって互いにコミュニケーションを交わし、信仰を固めるために密かに儀礼などを行いました。彼らは自分たちがキリシタンであることを悟られないためにも、コミュニティ以外の人たちからはわからない手順と複雑な儀礼を必要としていたのです。それが日本のキリスト教が守られた訳かもしれません。

現代宗教においては、信者が広範囲で、人種・職業・生活レベルにおいて様々な人がいます。また、発達した交通手段によって地域間のコミュニケーションを交わすことが出来るようになりました。たとえば、昔は江戸から京都へ行くのに15日間徒歩で行かなければなりません。しかし、現在では、新幹線で1.5時間しかかかりません。ということは、生活圏がその地域だけにとどまらず、グローバル化しているといっていいと思います。世界が狭くなって、世界中の人々が互いに信仰を表しあうために、誰でもできるシンプルな儀礼が必要です。数多くの人々が行うには、儀礼が単純化した訳です。社会は相変わらず変化し続けていきます、儀礼もそれに従って変わっていきます。儀礼は信仰心を鼓舞し、信徒の支えのために存在します。儀礼を行うことによって人々の関係が深め、心の平安が得られるのです。

儀礼は決して、重く、堅苦しいものではありません。むしろ、日々の生活のストレスに心を磨き減らしている人々に安らぎを与え、平穏な人間社会を作り出すための最高のコミュニケーションの場となるのではないでしょうか。

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私は中国から５年前に来日しコンピューター関係の仕事をしています。去年の４月、豊四季団地に引っ越し約６ヶ月柏のいろいろな教会に行きました。　教会リストからインターネットで柏教会のホームページを探しましたが柏教会は載っていませんでした。１０月ある夕方、息子モーセと散歩中、こんなに近くに柏教会を見つけ驚きました。11月19日、柏教会の礼拝に初めて出席しました。特別伝道集会で、青山学院の深町先生が説教されていました。書籍販売をされていた松澤さんに「柏教会にはホームページがありますか」とたずねると、「作りたいと願ってますが、作れる人がいません。」と答えられました。柏で行った教会の中で一番大きな教会なのに、HPがないのは驚きました。私はすぐに、「私が作りましょうか」といいました。技術には自信があったのですが柏教会のことは全くわかりませんでした。1ヶ月経ち２ヶ月経っても返事はありませんでした。「神様、コンピューターは私の専門。私に神様の奉仕をさせてください」と一生懸命祈りしました。この二ヶ月は信仰の時であり、神様との素晴らしい交わりの時でした。

正月前に平手さんから返事をもらい、神様の答えをいただいたと思いました。「早くホームページの資料を送ってください。」とお願いしました。私は息子とふたりで暮らしており、働かなければいけません。また、私には神様からの使命があり週に３回夜新御茶ノ水にあるＯＢＩに通って、聖書を学んでいます。日頃は仕事・学業・家事でとても多忙です。正月の間、少し自由な時間があると思ったからです。でも、資料は頂けませんでした。手元にあった伝道集会のチラシの地図からHPの交通案内またチラシの教会史からインデックスのページを作り正月明けに2ページが出来上がりました。年初の礼拝にパソコンを持って教会に行き平手さん、植野さん、松澤さん、藤田さんと初めての打ち合わせをしました。その画面を見ると「早く作りましょう！」と皆さんが言われ。内容確認に入りました。私は神様から祈りの答えをいただいたと感じ一生懸命作ろうと決心しました。「柏教会の10年の歩み」読み柏教会のイメージや組織がわかりました。HPには「主の祈り」と「信仰告白」をのせました。見る人に是非読んで頂くためきれいな文字を探していた時、会社の人が、「王さん、こういう文字がありますよ」と声を掛けてくれました。キリスト教と全く関係のない人から素敵なフォントの書体を頂き、神様の御業に驚きました。神様なんと素晴らしいんしょう！！駐車場の案内、婦人会のクリスマスの写真など沢山の資料が届きました。特に感激したのは、古屋先生に十字架の写真がなくて相談した時です。すぐに屋根に登り写真を撮ってくださいました。教会の外観写真も電柱や電線を取り除き美しい空の色にデザインしました。皆さんの協力は私を励ましてくれました。

最後に大切なことを話させてください。将来医者になって、体と心を病んでいる人に神様のこと伝えたいと願っているモーセの自立のことです。彼に本当の奉仕の意味を教える良い機会になりました。私とモーセが共に奉仕することがとても大切なことです。HPを作るためには毎日3時間以上パソコンの前に座らなければなりません。働いている私は夜10時に家に帰ると、ご飯を作り、掃除、家の片付けや洗濯などで、とてもそんな時間はありません。ところが、徐々にモーセ手伝ってくれるようになり、私の時間はモーセからもらいます。教会のHPの作成がと使命だと感じていましたが彼も手伝うことで共に神様の使命に答え、奉仕したのです。日本語の不得意な私に代わってテキストの入力をしてとても助かりました。

今の時代はインターネットはとても大切な伝道手段です。神様は私とモーセを用いてその仕事をするよう導いてくださいました。不安な気持ちもありますが、必要なものは与えられると信じて、奉仕の喜びに預かりたいと願っています。

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新松戸福音自由教会の皆様、こんにちは。

昨年4月、モーセは柏中央高校に入学し、そして、　私たちは柏市豊四季団地に引越しました。今はモーセは高校二年生なりました、毎日元気で勉強にクラブ活動に励んでいます。、また、毎週洗礼のため谷下先生のクラスで信仰を固めています、これはモーセのこれからの信仰生活にとって、とても大事だと思います。私は自分のやりたい仕事ができ、順調に生活しています。

ここまで来られたのは、新松戸福音自由教会の皆様方のお蔭です。３年前モーセが来日し、親子二人で日本の地で新しい生活を始めました。いつも兄弟姉妹の方々に祈って頂きました、また生活の上でも、いろいろお世話になりました、この３年間特にモーセは、教会生活の中で、溝口先生をはじめ、多くの方々の教えを受け、大きく成長しました。

ご縁があって、私と渡辺健さんのお母様とお知り合いになり、週一回土曜日に日本語の勉強を通じて日本人の生活の事や日本文化についても教えて頂いています。食文化、茶道、歴史、地理等々生活の輪が広がり、大変に役立っています。また小さいなことでも相談にのって頂いたりしています。

いつも感謝の気持ちでいっばいです、新松戸福音自由教会のWebSiteをたちあげたいと思っていましたが、なかなか機会がありませんでした。このたび、この機会を与えて頂きました、仕事が忙しいなか、やっとHPを製作する時間をまとめてとることができ集中して、作り上げることができました。これを神様と新松戸福音自由教会に捧げ、心から感謝致します。

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神様のお役に立ちたい」。

「それでは王さん。王さんの技術を生かして教会のホ－ムページを作ってもらえませんか」。同じ神学校で学ぶ王姉妹との会話が始まりでした。

ちょうどその頃、私の所属する教会のホームページが更新の時期に来ていましたが、ホームページを作成して下さったＴ兄弟が地方へ転居され更新作業をする人が居なくなってしまい困っている時でした。まさに神様が王姉妹に引き合わせて下さったとの思いから王姉妹に新しいホームページ作成のお願いをいたしました。王姉妹は快く承諾してくださいました。

早速教会の役員会に諮り、了承を得た上で、今年の２月に正式に王姉妹に新しいホームページ作成をお願いいたしました。まずは、私たちの教会を知って頂くために教会に来て頂き、教会の方々にも会って頂きました。

その時、王姉妹からホームページ作成に当たってある条件が出されました。その条件とは「この仕事は神様への奉仕ですから謝礼は一切不要としてください」というものでした。業者に頼めば相当の費用がかかることは分かっておりましたので、頼む側としては逆に頼みづらいと申しましたが、謝礼を受け取ってしまうと奉仕にならないからと謝礼を受けることを断られました。結局、無償奉仕をして頂くということになりました。それから７ヶ月の間、資料のやり取り、数回の打ち合わせと時間はかかりましたが、９月末ついにホームページが完成いたしました。

海辺にある教会のイメージが良く出ており教会の方々にも好評でした。そして何よりも感謝したことは、私たちが願っていたとおり教会の使命である伝道を第一にしたホームページになったことです。教会のホームページは、教会の紹介はもちろんですが、その第一目的は教会のかしらであるイエス様の紹介であると思います。

そのホームページを通して一人でも多くの人にイエス様を知っていただくこと、そして信じていただくこと、これが教会のホームページの使命であると思います。王姉妹の願いもご自分の技術が伝道に役立つことであると思います。王姉妹の作られた教会のホームページを通して救われる方が起こされるならば、そのことが王姉妹への最高の報酬であるに違いありません。中国から日本にこられて５年、王姉妹の賜物が今、日本において花を咲かせ実をつけようとしています。王姉妹がますます神様に用いられますようお祈り申し上げます。

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腰越独立教会の皆様、こんにちは。

この度は、腰越教会のＨＰ製作の機会を与えて下さった事を感謝いたします。7ヶ月間、教会の兄弟姉妹のお祈り、交わり、協力を頂く事が出来ました事を、心から感謝しています。ＨＰの製作を通して、神様は私にどんなにか素晴らしい恵みを与えて下さったかを深く感じています。

「主の山には備えがある」創世記22：14
戸川二郎牧師先生が神様に召された事をお聞きして、本当に驚きました。そして牧師先生がいらっしゃらなくなって、これから、この腰越教会はどうなるなかしら？と心配になりました。しかし、召天なされた牧師先生の息子さんが、「神様から素晴らしい賜物をいただいた兄弟姉妹が、腰越教会には、たくさんいますから大丈夫です。」とおっしゃるのを、お聞きして、安心致しました。牧師先生が天に召された後も、教会が困らないように、「神様が必要なものは何でも備えて下さる。」事を知って、主に感謝いたしました。

素晴らしい出会い
２００４・２・２９・礼拝の後、腰越教会の兄弟姉妹と共に、岡本姉妹宅に初めて伺いました。岡本姉妹は、寝たきりで、１人で歩く事も、食事する事も、服を着る事も出来ません。外出してショッピングする楽しみも、レストランに行く楽しみも、きれいな服を着る楽しみもありません。私は、何の楽しみも無い人生、他人の手を借りなければ生きていけない岡本姉妹は、「生きてる意味が無い」と思っておられるのではないかと気になりました。しかし、教会の兄弟姉妹と共に、讃美歌を歌い、祈りあっていると、岡本姉妹の顔が、不思議なことに、だんだん輝いてきて、目には涙が溢れて頬をつたって流れてきました。神様が臨在して下さっているのを身体で感じました。岡本姉妹の、喜び満ちた輝いている顔を見て「私達は大きな喜びに包まれました。神様の愛に包まれているのを感じました。」また、岡本姉妹の喜びの涙、感謝の涙をみて、「岡本姉妹が私達の為に、澄んだ優しい目で神様に祈って下さっているのを感じました．神様の慈愛の目で私達が、見守られているのを感じました。」岡本姉妹は、神様の「みわざ」を表わす為に、また、神様の「栄光」を表す為に神様から大きな賜物をいただき、ここに存在しているのを知らされました。また、身動き出来ない岡本姉妹をみていると「何かしてあげたい」という優しい気持ちになりました。「何か、私で役に立つ事はないかしら？」という相手を思いやる気持ちになりました。このように岡本姉妹は、出会う人の心に持っている「優しい気持ち、相手を思いやる気持ちを引き出してくださる。」大きな仕事をなさっている事を知らされました。この素晴らしい出会いに感謝いたします。

信じて祈れば、必ずかなえられる。
私達の願いは、祈る前から、神様はごぞんじです。
日曜日、朝食もとらず、腰越教会のＨＰ製作の機会を与えて下さって感謝をします。と祈りながら朝早く、家をでました。教会の兄弟姉妹に喜んでいただける、ＨＰを製作するには、教会の、婦人会、青年会、壮年会、の多くの兄弟姉妹にお会いして、たくさんお話を聞き、たくさん情報を得たいと思いました。しかし、「私の家から腰越教会までは遠いし、仕事も毎日あるし、夜は神学校もあるし、レポートも提出しなければいけないし、息子の世話や家事もしなければならないので、何度も足を運ぶ事ができないわ。どうしたら良いかしら？」と思いわずらっておりました。
ところが、礼拝の後、その日は「婦人会も青年会も壮年会も開かれ、全部の会に出席させていただける事になりました。」それぞれの会で、多くの人にお会いし、たくさんのお話を聞く事が出来ました。この事は、「大きな神様の恵み」と感謝の祈りを致しました。７ヶ月かかりましたが、神様から戴いた賜物の「コンピューターの技術、パソコンの技能」を使って、満足のいくＨＰが出来あがりました。腰越教会の兄弟姉妹のお祈り、暖かい交わり、親切な協力に心から感謝をしております。兄弟姉妹の祈りや、交わりは、私の血となり肉となって、霊的に私を成長させて下さいました。
私の、思い煩いを、知って、導いてくださる神様に、心から感謝いたします。

奉仕を通して神さまから受けた恵み
①神さまに信頼する事の恵み
日本の教会の伝道のために、私に下さった賜物を神さまは用いてくださって、”これはあなたに出来る仕事”としてはっきり使命として確信を下さったこと。
②理解される恵み
2月に腰越教会のＨＰ作成の約束をしました。しかしその時は柏教会のＨＰの作業中でした。5月には仕上げて公開した後、急に母教会のＨＰを仕上げなければなりませんでした（三年間の願いだったので）。こうして、隋分時間が経ってしまいましたが、ようやくお盆休みの時、集中して腰越教会のＨＰを作る事が出来ました。申し訳ないという気持ちでいっぱいでした。その間、いつも兄弟姉妹が許してくださって、「神さまの仕事だから、どちらを優先しても大丈夫です。」といって励ましてくださいました。
③慰めを受ける恵み
私の目の疲れのために、ご心配を頂きました。皆さんの暖かい気持がとてもうれしかったです。いつも祈ってくださったこと、有難うございました。
④励ましを受けた恵み
完成したＨＰは皆さんとても気に入ってくださってよく見てくださいました。「読み物」のページ、故牧師先生の文章を角岡兄がよく入力してくださいました。こうして二郎先生の文章を読むときと私たちは共に生きていることを感じます。

「あの時代の伝道者は日本にとって大きな影響力があったと思います。二郎師も仲市師も神さまが選んだ器だと思います。」

「故二郎牧師はとてもユーモアのある方のような印象を受けました。実は文章を読みながら、義父の故安藤仲市牧師のことをすぐに思い出しました。文章の表現の仕方がとてもよく似ています。人を引き付ける賜物のある方だったのでしょう。そのあたりも似ているようです。文章には個性がでますね。故二郎牧師は内面のとても豊かな方だったと思います。読んでいて楽しかったですよ。いろいろな経験をされたのですね。人生の豊かさが伝わってきます。」

このような読者の手紙を頂いたとき、奉仕の喜びの涙が出てきました。

ＨＰを通して、一人でも多くの方にイエス様を伝えるために有効に用いられれば幸いですと角岡晃夫兄の言葉で終わります。

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