▼ 李亞丁牧師講道及書信
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李亞丁牧師
經文：羅12:1-2
每一個想事奉主的人，必須先把自己當作活祭，獻上給主。保羅在羅馬書十二章裡面，先講奉獻，以後才講事奉。基督徒若能明白奉獻的真義，他們的奉獻就會更真實、更徹底；他們的事奉也才會更有力、更持久。 那麼，奉獻的意義是甚麼呢？
一、奉獻自己的意義
1.奉獻是“將心歸主”。“我 兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路（箴2:26）。心代表愛，獻心就是獻愛。一個奉獻的人必然是一個愛主的人。有了愛，就解決了基本上的問 題。在舉行婚禮的時候，證婚人不必向新郎新娘問許多問題，只問一個問題就夠了:“你 愛她（他）麼？”如果答案是愛，那麼，一切問題都不成問題。一個“將心歸主”的人，他的眼晴也會跟看他的心轉向主，正如一個人的心想甚麼，他的眼睛就看甚 麼一樣。一個真正將心獻給主的人，他的眼睛不但看主的道路，而且他也會“喜悅”主的道路。一個以主為樂的人才能歡歡喜喜甘心樂意的事奉主。
2．奉獻是將自己人生的主權交給主。保羅在奉獻道路的起點時，問主說:“主啊，我當作甚麼？”(徒22:10)。每一個決心奉獻了的人都願意說:“主啊，我當作什麼，不要照我的意思，只要照你的意思”。他也能與保羅一同說:“從今以後，我不再是自己的人……”（林前6:19）。
有人說得好，一個奉獻的人就好像一個人開一張支票，簽上自己的名，但是不寫款額，將支票交給主，說:“主啊，請你按你的旨意填上吧，你說甚麼就是甚麼”。所以我們要捫心自問：我是否已經將人生支票交給主？
3. 奉獻是作主的器皿。“將 自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神”（羅6:13）。 在這一節經文裡面，“獻”字和“器具”二字是連在一起的。一個奉獻的人就是把自己擺在主的手裡，作為器具，讓主來使用。“器具”暗示工作。一個奉獻的人必 然是一個工作的人。奉獻不僅是一種感覺或感情，乃是實際的行動與工作。所以保羅在這一節經文裡面不但說“將自己獻給神”，而且緊跟著說:“並且將肢體作義 的器具獻給神”。意思就是說，奉獻必須表現在行動上和工作上。拜偶像的人把所獻上的祭物在偶像面前擺一擺就算了，最後仍是由獻的人把它吃掉。敬拜真神卻不 可以如此。我們把自己獻在祭壇上，讓神來使用。
4. 奉獻是為主而活。“一人既替眾人死，眾人就都死了。並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活”（林後5:14-15）。一個奉獻的人已經把人生的目標改變，過去是為自己活，現在是為主活。這一種改變是因主的愛而有的。
5. 奉獻是以基督為人生中心。 “我活看就是基督”（腓1:21）；“使祂在凡事上居首位（西1:18）。 一個奉獻的人把基督當作人生的中心，所有的一切都是圍繞著祂而進行”。基督徒“這三個字的原意是“基督人”，是一個密切與基督連在一起的人。當年安提阿教 會的信徒被非信徒稱為“基督徒”，是因為他們被基督充滿——他們所講的是基督，所高舉的是基督，所歌頌的是基督，所敬拜的是基督，所愛的是基督，所跟從的 是基督，所效法的是基督。一個奉獻的人把基督當作他的標準，他不再“效法這個世界”，乃是“心意更新而變化，察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意”（羅 12:2）。他不再跟從世界的潮流，乃是認定基督的腳步，堅決的、不計代價的跟從祂。
二、奉獻是基礎
如果一個基督徒的人生中沒有奉獻，他的整個靈性就沒有基礎。
1.奉獻是走主道路的基礎。 箴言23章26節:“我兒，要將你的心歸向我，你的眼目，也要喜悅我的道路”。我們的心歸給主是奉獻，然後我們的眼目就會喜悅主的道路。一個沒有奉獻的 人，不會喜悅主的路，如果勉強他走主的路就辛苦得很。你見過被勉強走主道路的基督徒嗎？許多時候我們是愁眉苦臉地跟從主，巴不得有一條小路開小差才好。
記 得有一次我在一個信徒的家裡帶領查經，她的小孩子在旁邊玩，有一點鬧。於是那位姊妹對他說:“現在這裡在查經，你出去玩吧，要不然就不要出聲”。那孩子 說:“好，我不出聲”。後來他果然沒出聲，在旁邊安安靜靜地玩，直到查經結束，他才起來到媽媽身邊。媽媽問他說:“你乖不乖？”他說:“乖，但乖得好辛 苦!” 有多少時候我們遵行主的命令，事奉主，也事奉得好辛苦。我們遵行主的旨意，遵行得很辛苦，巴不得可以不遵行。有沒有基督徒巴不得自己不是基督徒呢？“如果 我不是基督徒，這件事我可以做，因為我是基督徒就不能做——我不自由”。基督的恩典竟然成為他的捆綁，多麼可憐！基督的愛已經釋放我們，叫我們在祂的愛中 得以自由的愛主，自由的事奉主，享受神兒女榮耀的自由。只有當我們真正懂得在基督裡的真自由時，那我們的一切事奉，才是從心裡發出來的，沒有勉強，是甘心 樂意的。我們的心靈也能從這樣的事奉中得到最大的滿足。
2.奉獻是順服的基礎。羅馬書6章16節:“豈不曉得你們獻上自 己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕麼？或作罪的奴僕，以至於死，或作順命的奴僕，以至成義”。一個奉獻的人把自己看做主的奴僕。用現代人的眼光來看，作奴僕 是太可羞恥了。但保羅說:“我是耶穌基督的奴僕”。他是羅馬公民，他曉得做奴僕是被人輕視的，然而保羅特別揀選一個當時要不得的字，來表達他的心:“我是 耶穌基督的奴僕”。但很多時候是我們在做主人，而不是主做主人。我們口裡說主啊，主啊，其實我們自己是主。我們需要悔改！
3.奉 獻是得勝的基礎。參 孫有一次在睡覺中被七根繩子縛住，當他一醒來，他有力量把這七根繩子掙斷。但另一天同樣的事又發生，他卻掙不斷。為甚麼？是因為他的長 髮被剃掉了。他的長頭髮是拿細耳人的記號。拿細耳人是奉獻的人，所以參孫的長頭髮是代表奉獻。參孫有長頭髮，就有力量。他奉獻的心，能將一切的捆綁都掙 斷。但當他失去這奉獻的心志時，立刻軟弱和別人一樣。他自己說.：“若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我就軟弱像別人一樣”（士16:17）。一個奉獻 的人所以有力量，不在於他自己，乃在於他透過奉獻和那賜力量的主連接了起來。保羅說:“我靠著那加給我力量的，凡事都能作”（腓4:13）。一個奉獻的人 才能有這樣的經歷。
4.奉獻是靈性長進與更新的基礎。羅馬書12章2節:“不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們 察驗何為神的善良、純全，可喜悅的旨意”。這是一個奉獻了的人的表現和果效。他不效法這個世界，這個世界不再是他的標準，他的標準乃是耶穌基督。他不再跟 著潮流走，乃跟看主耶穌走。有人問我：信基督是順潮流還是反潮流？我說:不順潮流，也不反潮流。當潮流和主耶穌的真理相合時，就順潮流；相反時，就反潮 流。 “察 驗何為神的善良、純全，可喜悅的旨意”。我們先去“察”考，然後去實“驗”，這是奉獻的人的表現。他要察看主的心意是如何，他愈看愈覺得祂的旨意善良、純 全、可喜悅。我從前沒奉獻之前，愈察看神的旨意，愈覺得可怕，就愈想逃避神的旨意，心想如果被神的旨意抓住那就慘了。但是現在懷著一個奉獻的心來察來驗的 時候，就愈看愈覺得寶貴，靈性就得到更新和長進。
5. 奉獻是物質奉獻的基礎。保羅在哥林多後書8章2節，提到馬其頓教 會的弟兄姊妹，在“極窮之間，還格外顯出樂捐的厚恩”。他們為甚麼有這樣的表現呢？保羅在下文（5節）指出：因為他們“先把自己獻給主”，所以他們才肯在 金錢上有慷慨的奉獻。而那些還沒有將自己獻給主的人，就不會甘心奉獻金錢、時間、或力量。
6. 奉獻是豐盛生活的基礎。先 知以西結看見一條河，從聖殿流出來。它先繞過殿內的祭壇（結47:2）， 然後才從殿門流出來。這條河是象徵豐盛的生命，而祭壇是它的必經之處。祭壇一方面是預表主為我們犧牲的地方，另一方面是預表我們把自己奉獻給主地方。由此 可見，如果沒有基督的救贖之功，我們就不可能獲得豐盛的生命；但從另一方面講，如果我們不肯奉獻自己給主，也不可能獲得豐盛的生命。
7. 奉 獻是事奉的基礎。保 羅在羅馬書第十二章，講到基督徒的事奉生活，那是非常美麗的一幅圖畫！但是保羅在這一章的開始，先講到“將身體獻上，當作活祭”，然後 才講到事奉。這是必然的次序。沒有奉獻的事奉，是興趣的事奉，出風頭的事奉，自我中心的事奉，暫時的事奉，受不起考驗的事奉，湊熱鬧的事奉。一遇見難處或 不如意的事，就放棄事奉了。
三、奉獻的三部曲
當士師基甸蒙召事奉耶和華的時候（士6:11-32），他為耶和華建造祭壇，其過程有三步：
1．基甸在耶和華向他顯現的地方——俄弗拉的磐石上——獻祭，並建造一座祭壇作為他與耶和華相遇的紀念。同時表示他回應呼召向耶和華神奉獻自己（士6:24）。凡真正與上帝“相遇”的人，都在生命中發生極大的變化，這變化的結果就是完全的奉獻。
2．基甸拆毀巴力的祭壇， 砍倒壇旁的偶像（士6:25）。 按照聖經考古學家所告訴我們的，這偶像是巴力（原文是“主”的意思）和他的妻子亞舍拉的木刻像。亞舍拉通常騎著獅子，前胸裸露著，一手拿百合花，一手拿 蛇，這些表示她是農神，她裸露的前胸象徵著豐收；獅子象徵戰神；百合花象徵性神；蛇象徵宗教之神。今天，這四種偶像：物質享受、暴力、性愛和邪教正在統治 著世界。每一個真正奉獻自己給耶和華的人，必須除掉這一切的偶像，“單單事奉祂”（太4:10）。
3．然後，“在磐石上整整齊齊的為耶和華築一座壇”（士6:26），以偶像為木柴獻上祭物。“整整齊齊”代表真正的完成。許多人在奉獻上只有第一步，也就是有奉獻的心，但缺少第二、第三步，那就是還沒有除掉那些偶像，以致於所獻的祭是沒有經過焚燒的祭，因為只有祭壇而沒有柴，沒有柴也就沒有火。
四、獻上最好的
讓我們從舊約和新約裡面來看，甚麼是最好的，以及如何將最好的奉獻給主。我們為甚麼要將最好的奉獻給主？因為主將最好的賜給我們，甚至毫無保留的將祂自己賜給我們。祂的愛感動我們，激勵我們，所以我們甘心樂意將自己最好的奉獻給主。
1. “歸耶和華”。 “這 個要說，我是屬耶和華的，那個要以雅各的名自稱，又有一個要親手寫‘歸耶和華的’（或作，在手上寫歸耶和華），並自稱為以色列”（賽44:5）。一個屬耶 和華的人，在他的手上寫了四個字:“歸 耶和華”，意思就是說，“這一隻手是屬耶和華的”，手代表我們所作所為的一切。我們將手獻上，為主而工作。有很多人，當他們的手為自己做事的時候，精神百 倍，很有頭腦，很有本事，做得也很成功。讓我們同樣把手獻給神，我們願意為神有所作為，為神心懷大志，為神有所成就。讓我們在自己的手上寫這四個字:“歸 耶和華”。不是別人勉強找們寫上去的，乃是自己親手寫的。沒有勉強，因為我們看見主耶穌的手上有釘痕，主手上的釘痕是個“愛”字，當我們看見釘痕的時候， 它就向我們講話，祂為愛我們的緣故而捨己，所以我們的手上也應該有這四個字，“歸耶和華”，也就是把自己歸給主的意思。
2. 大衛王的獻上。 “且因我心中愛慕我神的殿，就在預備建造聖殿的材枓之外，又將我自己積蓄的金銀獻上，建造我神的殿”（代上29:3）。 大衛因為愛慕神的殿，願意這樣的奉獻。他不是從國庫裡拿出錢來奉獻，他是將自己積蓄的拿出來奉獻，而且奉獻的很多。他為甚麼捨得奉獻那麼多？因為他很關心 耶和華的榮耀。他願意為神的名建立一個榮耀的聖殿，讓神的名得到稱讚、敬拜、榮耀。奉獻可能是一件苦事，也可能是一件樂事。就好像為慈善事捐錢，有些人捐 得很吝嗇，把自己賺來的錢拿出去給人，怎能拿得出手呢？但是有些人樂善好施，他們覺得能夠有錢去幫助人，是值得快樂的事。他們曉得“取之於社會，用之於社 會”的道理，所以他們覺得行善的時候，是享受一個權利。或苦或甜，完全看人的心如何。奉獻給主也是一樣，有人對奉獻覺得很苦，能少些就少些。但有些人巴不 得有更多的力量來奉獻，因為他們渴望有更多的人蒙恩得救。他們把奉獻看作是權利，是喜樂。
3. 抹大拉的馬利亞的獻上。 馬可福音第4章第3節:“耶穌在伯大尼長大麻瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人，拿看一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上”。第6 節:“耶穌說，由她罷，為甚麼難為她呢？她在我身上作的是一件美事”。第八節:“她 所作的，是盡她所能的，她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上”。這一個女子，將一玉瓶最貴的真哪噠香膏，膏抹在主耶穌的頭上。她做了這一件事，得到主 永遠的記念。現在，在耶路撒冷的客西馬尼園附近，有一座漂亮的禮拜堂，就叫做“抹大拉馬利亞堂”。我們很難想到一個像抹大拉馬利亞這樣一個原本墮落的女 子，她的名字竟然成為禮拜堂的名字，這件事令我們希奇，令我們感動。在其中我們看見神的恩典和奇妙的作為。是主的愛，把一個墮落的女子拯救出來，使她悔 改，成為聖潔，成為一個愛神愛人的人。據說抹大拉的馬利亞後來做了教會的執事，熱心於聖工，成為很多人的榜樣。她為主所作的值得記念，值得傳講。她的見證 就好像她的香膏一樣香，一直到今天這座禮拜堂裹面還有她的見證的香氣飄揚出來。
從上面新舊約聖經中的三個例子中，讓我們看到三件最好的獻上：一是歸給耶和華的的手，也就是我們的工作與事奉；二是大衛王的榜樣，愛慕神的殿過於人所看重的金錢；三是抹大拉的馬利亞的榜樣，將手中最珍貴的東西獻給主。
感謝主，今天的信息讓我們明白奉獻的意義，奉獻的基礎，以及如何奉獻，由奉獻而帶出來的馨香而有能力的事奉。願主幫助我們，讓我們成為一個懂得奉獻、熱心事奉的人。 -
李亞丁牧師
經文：羅馬書1章7節：我寫信給你們在羅馬為神所愛，奉召作聖徒的眾人。願恩惠平安，從我們的父神，並主耶穌基督，歸與你們！
親愛的弟兄姊妹：
今 年3月5日，我來到夏威夷，開始作為一個牧師在本堂事奉到今天正好半年。在180多個日日夜夜中，我經歷了許多事奉上的甜酸苦辣和靈性上的熬煉與掙扎；同 時也更多的經歷了神的憐憫與恩典，以及弟兄姊妹在基督裡的關愛與支持。若非你們在禱告中的托住，以及在具體行動上的幫扶，恐怕我早已堅持不住了。半年來， 太多的事情令我和師母感動和感恩。
多少弟兄姊妹為主甘願擺上他們的時間、精力與才智，參與教會各項聖工；
多少弟兄姊妹慷慨奉獻他們的錢財，不計代價；
多少弟兄姊妹默默地做許多事情，包括那些髒活累活，而不計酬報；
多少弟兄姊妹暗暗地關懷著在軟弱、病痛中的肢體，為他們帶去安慰、食物、藥品和禱告。
多少弟兄姊妹除了忙於工作，除了照顧一家大小的飲食起居外，把許多時間花在教會事工上；
多少弟兄姊妹把他們的心與手做在教會中最細微的事上，以及肢體中最小、最軟弱的一個身上；
……，……。太多了，不能一一細說。他們就是這樣默默地、暗暗地憑著一顆愛主、愛教會、愛弟兄姊妹的心去做。他們不求回報，不求被人看見，就像一朵花開了又凋謝在沒人看見的地方一樣。但是，神看見了，神悅納了，神記念了，將來也必從神那裡得賞賜。
半 年過去了，教會的每一點進步，每一點起色，弟兄姊妹們都有份，當歸功於大家的共同努力，歸榮耀與我們在天上的父神！說實在話，我常常感覺到自己的能力太有 限，能夠做的事情太少，有時真恨不得自己能有“分身術”。也常覺得自己太虧欠，為自己沒能盡職盡責而內疚。弟兄姊妹也一定看到我身上有許多缺點和毛病，時 常軟弱，信心不足，甚至有疑惑，動血氣，要退縮。但有一點是可以肯定的，也是使我略覺寬慰的，那就是，我是在盡心、盡力地做。我雖無能，但神能。我只要努 力耕耘，並仰望神施恩憐憫補滿我的虧欠。每做一件事，我總是在神面前又恐懼、又戰競地說：求神憐憫、幫助我！勉力前行。
當然，我心中也不 是沒有憂慮，目前我心中最大的憂慮是：教會在禱告方面的欠缺。我感到這是我們教會的一個“軟肋”，是靈性上的怠惰。一個教會能否健康成長；能否在愛中建 立；能否蒙神喜悅，得眾民喜愛，禱告是關鍵。我急切地盼望神在我們教會中興起更多的禱告的勇士。我希望，不，不是我，乃是神要求大家能夠在主日早一個小時 到教會，參加主日晨更禱告會；更希望在教會中做執事的，以及在聖工上負有責任的同工能夠帶頭參加。容我說句重話：一個不會禱告的教會，將是一個沒有希望的 教會。願我們不要令神失望!
原諒我這麼久才給大家寫信，希望以後我能多與弟兄姊妹分享我的喜樂與憂傷，軟弱與剛強，以及失敗與得勝！頌
以馬內利！
主僕：李亞丁 -
李亞丁牧師
親愛的弟兄姊妹：
感恩節快樂！
390年前，在英國有一群敬虔、愛主的弟兄姊妹，為了追求信仰自由和聖潔生活，不懼艱險，毅然離鄉背井，登上簡陋的木船，駛向茫茫怒海，駛向不可 知的彼岸。這批被稱為“天路客”的人，憑著堅定的信心和頑強的毅力，在大西洋海面上，與驚濤駭浪搏鬥了66天，最後抵達美國東北部馬薩諸塞州的鱈魚角。靠 岸後他們所做的第一件事，就是屈膝跪倒在岸邊的一塊大石頭上，向一路帶領、護佑他們的神獻上感恩與敬拜。這塊石頭如今成了美國的“聖地”，每年吸引著成千 上萬的遊客前往一睹其風采，緬懷先人的信仰精神。
當這批“天路客”踏上這塊陌生的土地上時，手中除了聖經之外，幾乎一無所有。他們所面對的是一個冰天雪地，食物極度貧乏的世界。嚴冬過 後，102個人中，死去一半。倖存下來的人，在印地安人的幫助下，開荒、播種、耕耘、狩獵，到秋天時，他們喜獲第一個大豐收。為感恩，他們請來幫助他們生 存下來的印地安人，用自己收穫的玉米、南瓜等土產，還有自己獵取的火雞等野味，來招待印地安朋友，與他們一起分享豐收的喜悅，也一起向厚賜百物的神感恩！ 我們可以想像：那是一幅多麼美麗、動人的場面啊！
感謝神，我們中華民族的先民也於二百多年前被帶到夏威夷，他們流汗流淚，辛勤勞作，從事甘蔗、菠蘿種植，開設糖廠，在夏威夷打拼出一塊 屬於自己的天地。更值得感恩的是，耶穌基督的福音也臨到我們的先民。早在150多年前，福音的種子就已播撒在華人中間。131年前（1879年），第一所 華人基督教會，也就是我們這所教會，在檀香山誕生。經過幾代基督徒的努力，教會不斷成長、壯大；教堂、土手一地及附屬建築幾經建立、搬遷、擴充，漸漸形成今天 之規模；信徒人數在鼎盛時期幾近千人之眾。撫今追昔，我們看到神的恩直眷顧、帶領著我們教會，我們不能不向我們的父神俯伏敬拜，獻上我們的感恩：
為那些把福音帶到早期華人中間的西方傳教士；
為那些華人基督徒先民們所從事的墾荒、撒種、澆灌與耕耘的福音工作；
為福音薪火的代代相傳；
為先人們為我們留下的寶貴基業；
為各時代那些如雲般的神的見證人；
為神在今天把更多的華人移民帶到夏威夷來；
為神給我們預備的前所未有的福音機遇；
為神在我們教會所興起的肯擺上自己，肯付代價跟從主，忠心事奉的人；
為我們今天所擁有的一切，為神夠用的恩典，我們獻上感恩！
求神幫助我們，讓我們“日子如何，力量也必如何”。願神當年感動那些“天路客”的靈也加倍地感動我們，在神所賜給我們的這塊 “應許之地”上，為福音打那美好的仗，打出一片屬神的國度來。 在這感恩的季節，我們“感謝神，因祂有說不盡的恩賜！”
以馬內利！
主僕：李亞丁 -
李亞丁牧師
親愛的弟兄姊妹：
剛過了感恩季節，我們就進入到美妙、溫馨的聖誕季節。這個節日是因主耶穌的誕生——上帝賜給人類最大、最好的禮物——而帶來的。因著主耶穌的降生，人類歷 史開始了一個新紀元，世界發生了改變；祂為人類帶來了愛、平安與盼望。古往今來，多少人因信耶穌生命得到改變，多少罪人得到拯救，多少絕望的人得到希望， 多少破碎的家庭得以團圓，多少失喪的靈魂得以尋回……。古今中外，沒有哪一個人能與耶穌相比，沒有哪一個人的影響比祂更大。為什麼？因為祂是永生神的兒 子，是人類的救贖主！
當今世代，聖誕節在許多國家和地區已經蛻變成為一個商業氣息濃厚的世俗化節期。人們在大街上、櫥窗裡所能看到的皆是 些光鮮亮麗的聖誕裝飾物——聖誕樹越做越高大、漂亮；聖誕老公公儼然成了聖誕節的主角，而惟獨忘記了聖誕節的根本、真正的主角耶穌。這實在是乃至全人類的 悲哀！一個慶賀生日的Party，如果少了“壽星”本人，那這Birthday Party還有什麼意義呢？
對我們信神、愛主的基督徒， 聖誕節實在是一個普天同慶的日子，一個“以馬內利”的日子，一個靈命更新的日子。在二千多年前的某一天，“時候滿足，神就差遣祂的兒子，為女子所生”（加 4:4），來到世間，為的是“將祂的百姓從罪惡裡救出來”（太1：21），這就是“耶穌”之名的原意。可惜，祂來到世間，世人卻不認識祂，也不接待祂。因 “客店裡沒有地方”，初生的耶穌只能睡在馬槽裡（參路2:7）。這也是當今世界的真實寫照，雖然生活在現代化社會中的人應有盡有——享受大房子、豪華車、 豐衣足食，卻唯獨沒有地方為主耶穌存留。人們享受著神所厚賜的萬物，卻獨獨忘了這位賜恩者。這是何等的忘恩負義，何等令父神傷痛！在這迎接主降生的日子 裡，我們這些嚐過主恩滋味的人要多有時間仔細思想主耶穌的救恩，數算神對我們每個人的奇恩妙愛！神不需要我們別的，祂所要的就是你我這顆心。願我們的心成 為迎接主耶穌降生的馬槽，讓祂進入到我們的心裡做主做王，管理我們的生命和生活，從而活出祂的樣式來，將榮耀歸與至高的神，祂也因此將平安歸與祂所喜悅的 人。這是我們過聖誕節的真正意義之所在。
願弟兄姊妹明白神的心意，不至虛度一個聖誕節。有主耶穌在我們的心中，就有真正的平安、喜樂和滿足！
以馬內利！
主僕：李亞丁 2010年12月1日
