牧者文匯
我們當定意傳掦祂
講員: 鄭恩仁 傳道
聖經：歌羅西1：28-29
引言：感恩傳揚,做主精兵,我們得時不得時都應該傅主福音。
本論：讓我們一生為主設立一間教會,讓我們一生為主建造一間教會。
１．我們當用諸般智慧傅掦祂,勸戒各人,教導各人。
傳掦是一種正式的宣告,向未信的外邦人訴說神的話語,讓他們知道他們也是神國的子民,我們將主的正道話語傳給世人,是我們的責任,通過聖靈的工作帶領我們來到神的面前。我們當督導信徒不可偏離正道,認識主基督是認識神的唯一管道,我們在尋求主的話語上不可受這世代的事物所迷惑而偏離了正道,務要傳道,無論得時不得時,總要尃心並用百般的忍耐各樣的教訓責備人,警戒人,勸勉人。把福音真理解明,使每一個人都能在基督裡完全成長,按正意教導信徒認識真神,使我們按正道,神的話語成長。
２．我們當用盡心竭力傳掦祂,善用恩賜,做主見證。
盡心竭立在原文中含有運動員在競技中取勝的努力,我們當用此精神來傳福音,有時我們在傳福音建造教會的過程中身心疲乏,但是當我們堅定信念依靠神,我們就會在傳福音的道路上剛強壯膽。山手台福一週年,神的恩典豊豊富富在我們當中,無論在聚會場所的供應,奉獻,以及各弟兄姊妹們的代禱及関心使我們在這一年中更體驗到神的恩典.在進入第二年開始我們更確信神的帶領,我們當定意傅揚祂。
結論： 在這一週年之際,除了感謝神恩之外,也感謝弟兄姊妹們的委身及擺上教會雖然剛開始,人數也很少,但是我們深信也確信神的帶領與供應.期許山手台福進入第二年之際共同擕手邁向2020-200-20000的福音使命。用帖撒羅尼迦後書2章13-15節來共勉。「主所愛的弟兄們哪,我們本該常為你們感謝神,因為祂從起初揀選了你們。叫你們因信真道,又被聖靈感動成為聖潔能以得救,神藉我們所傳的福音。召你們到這地步好得著,我們主耶穌基督的榮光。所以弟兄們,你們要站立得穩,凡所領受的教訓,不拘是我們口傳的,是信上寫的都要堅守。」
聖誕節的意義
講員: 呂忠明 牧師
聖經：太1:18-2:12, 路2:1-39
聖誕節對於毎一位成為基督徒的人而言是一個重要的節日之 一，毎年到了十二月，人們開始佈置街道及家庭，要來感受聖 誕節的氣息。特別是小孩子們, 他們認為聖誕節是聖誕老公公 帶禮物來的日子, 所以就顯得更加期待這日子的到來。但事實 上, 聖誕節是上帝為了愛人，而將祂的獨生子耶穌基督賜給人 們的日子。因此，聖誕節所要告訴人們的是上帝的『愛』，祂 那『分享的愛』，藉祂的獨生子耶穌基督來使人與祂『和好的 愛』。當人們在忙著送禮物的聖誕節慶裡，是否也能真正的體 會聖誕的意義，與上帝和好，與人和好呢？
一、耶穌基督的誕生： 英文Christmas是慶祝基督降生,耶穌 的誕生是一件神蹟,因為是聖靈藉童貞女馬利亞感孕而生。 上 帝為何安排耶穌降生在馬房裡？爲何要卑微降生？1、可以體會 地面上的貧窮。2、讓貧窮人容易接近他。3、使他傳道不靠皇 宮的政治力量,而靠聖靈的力量。這是一切事奉者的榜樣。我們 事奉上帝不靠勢力,不依靠才能,乃依靠耶和華的靈。（撒迦利 亞書4:6）
二、耶穌降生的目的： 耶穌降生為要光照這個黑暗世界。就 像我們剛才讀到的那顆明星,在黑暗的夜裏給東方博士引路。 人間充滿黑暗,為什麼？因為人不信上帝就沒有上帝的光,就是 黑暗。黑暗是什麼,就是強者欺負弱者,就是為利互相欺騙、殘 殺、偷盜、自大、無親情、不認識上帝。總之黑暗就是罪,罪就 是黑暗。耶穌說“我是世界的光。跟從我的、就在黑暗裡走、 必要得著生命的光。”（約8:12）。
三、耶穌降生的動機： 耶穌來到這世界唯一的動機是 「愛」。約壹4:10說:“不是我們愛神,乃是神愛我們,差他的兒 子為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。”神出於愛,差他的兒 子做挽回祭,拯救我們出黑暗入光明,脫離撒旦的控制,進入神國 的榮耀。為了這救恩,他必須自己做為挽回祭。什麽是挽回祭？ 就是一個不該死的人替該死的人死。世人都犯了罪,都是該死的 人(指靈魂的死)。耶穌來替我們死,我們才有永生的機會。我們 要把握機会，讓主耶穌誕生在我們心中。
因為客房裡沒有地方
講員: 吳義親牧師
聖經：路2：7
緒言：每一個人都有三個家，二個是暫時的，另一個是永遠的家。每一個人都會離開暫時的家，但是剩下的一個是永遠不能離開的家。每一個人都想回到二個家而忽略了回到永遠的家，拼命勞力積蓄錢財建立自己在地上的家而不在乎永遠的家。二個家必離棄你而一個家必永遠歡迎你。家應該是充滿著愛，是個和諧、溫馨、安全、甜蜜安息、平安的地方。相反的，卻充滿了暴力、離婚、淫亂、追求奢侈、派頭、擺架子、顯要自己，家也成為兒女們爭奪財產的地方。最可悲的是不孝敬父母，趕出父母進老人院而不顧，甚至於有六親不認的人。
本論： 前面我提到三個家。
第1個家就是我們所看見的建築屋。你所住的家也許是祖先所遺留的，或是你勞力積蓄用錢買的一戶建築屋、和公寓、或租的，這些家，你總有一天你會離開。它對你來說是個暫時寄居的地方。
第2個家，就是你的身體，就是你靈魂所居住的家。生、老、病、死等著你我，無人難逃難免。保羅形容肉體的家的時候說：“我們在這帳棚裡，嘆息勞苦。”所以經上告訴我們說：“按著定命人人都有一死，死後卻有審判。”你死後你往那裡去，是要成為無家可歸的流浪漢還是流浪娘---餓鬼嗎？
第3個家 對你我是非常重要的家。是你我靈魂歸宿的家，是天堂與地獄的家，是永遠屬你我的家也是永遠不能離開的家。彼得說，親愛的弟兄啊，你們是客路，是寄居的。你我怎樣離開飯店、客棧，也不得不離開這世界。亞伯拉罕承認他是路客寄居的，要尋找永遠的家，是在天上的家，更美的家鄉。
A 地獄的家 是不信主也不接納祂的人所居住的家，如同客店趕出主，無處容納主，是冰冷無親無愛無憐恤的世界。客店有三種含義。（1）是世人不願接待祂的地方。經上說：“他在世界，世界也是祂造的，世界卻不認識祂--。”（2）親朋好友的心意如何呢？---經上說：“—他到自己的地方，自己的人倒不接待祂。”（3）世人對祂的態度如何呢？耶穌說：“狐狸有洞，天上的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。”所以，不接納又不信主的人，得不著永生，神的震怒常在他身上。經上說：“那不信的—他們的分，就在燒著硫磺的火湖裡。”（啟21：8）他們在那裡晝夜哀哭切齒，痛苦至到永遠，並且永不能離開這個地獄的家。
B 天上的家 是你我的靈魂歸宿的家,是接待又相信主耶穌的人所居住的所在,是天上永久的房屋,(林前5:1)是更美的家鄉---因為祂已經給他們預備了一座城.(希11:16)主耶穌呼籲我們說:”你們這小群，不要懼怕，因為你們的父，樂意把國賜給你們。”(路12：32)你要回意主耶穌對那悔改其罪相信接待主的強盜所說的話：“—今日你要同我在樂園裡了。”（路23：43）這就是天堂也就是天國，你我在此與主同在直到永永遠遠，永不離開、挪移、搬家、改變‘失去，也無人能奪取，是神為我們預備好的，主耶穌告訴我們，若預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。哈里路亞，感謝神。
結論：聖經告訴我們說：“凡接待他的，就是信他名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。”（約1：11）我們既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，與基督同著後嗣---一同得榮耀。你願與基督同住在樂園裡，就是神的國度裡，永永遠遠活在祂的國度裡嗎，願你不是也不成為客店而是成為馬槽的人，以基督作為你一家之主。
現在我們當怎様行？
講員: 陳明星 牧師
聖經：歴代志下20:10～15
西元前933年大衛王之子所羅門王死後、大衛所建立的豐功偉業猶大 国、在所羅門王的兒子羅波安無知苛政下分裂為北国：以色列国、以耶 羅波安為王。南国猶大国、以羅波安為王。猶大国前後傳了19代君王 （主前933～586年)。 第４代王約沙法（主前874年～)是一位以信仰治国、賢明敬虔的君王。 在位25年間、遵行耶和華的道、除掉一切邱壇。差遣利未人與祭司、到 全国巡迴、教導人民学習摩西的律法、尊神為大。使猶大四圍的列國恐 懼、不敢與約沙法爭戰、有些非利士人與約沙法送禮物、納貢銀… (歴 代下17:1～11)｡
有一年摩押、亞捫、米利烏聯合大軍攻打猶大国。約沙法在大敵當前之 際、召集全国人民、共商防敵之計。宣告：「定意尋求耶和華、在猶大 全地宣告禁食、求耶和華神的幫助…。因為我們無力抵抗這來攻撃我們 的大軍、『我們也不知道怎様行』…(代下20:1～12)｡在国家生死・存亡 関頭時；人民想聽到的是他們尊敬的君王、提出「必勝」的作戦計画、 誇耀自己的勇氣和才能時。他們反而聽到王説：「我們無力抵抗這來攻 撃我們的大軍、不知道怎様行…」。這實在讓他們失望又寒心。其實約 沙法作戦演説重点在20:12：「我們的眼目単仰望神｣｡這是他必勝的作戦 計画。「仰望、相信神的應許」也是信徒在世必勝的作戦計画。
１、「選擇順服神」：約書亞24:14～16 約沙法不是一位不会作決断的人；在国家最危機時、他用禁食祷告仰望 神、将国家存亡主権、完全「交」在神手中(歴代志下20:3,4,12)。 這様的「決断」、是最賢明的決断。人一生中、毎天都要作許多選擇 與決定。生活小事：衣食、住行到学業、事業前途、你可能用你自己的 認知経験、学術、智慧来作決断。但在生死存亡的「関口」、不放棄、 将怎様行的決断主権、交在神的手中；学習約沙法王、選擇順服神、讓 神的旨意順利完成。
「人有老幼、地有遠近、時有快慢、事有先後、物有軽重、知其先 後：近道也」。因此人們往往按自己的需要性、判断生活上知道什麼事 是最重要。
父母・親友在我們心中的地位；知識、錢財、地位、道徳規範、信仰 等、将按次序成為生活上、最重要的東西。正如年老的約書亞最後對以 色列人民所説：「若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要 事奉的、是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞 摩利人的神呢？至於我和我家、我們必定事奉耶和華（約書亞24:14～ 16）。」其實一位基督徒作「選擇決断」最好的武器、不是世上的才 能、経験；乃是「屬靈的信心」及「屬靈的決断」。
屬靈信心來源：是毎天與神接近而來的。日常生活、擁有「祷告與 読経」的屬靈生活。若這様、很多事就不会陷在「要怎様行？」的決 断困惑中？
1970年代、Ed Roberts創造世界第一部電脳、成為世界名人。他請了 一位19歳的青年人Bill Gats 作他電脳軟体工程師。７年後、1977年Ed Roberts将世人認為最有事業前途的電脳公司賣了、買一座農場。７年 後、在他41歳時、進入医学院讀医学。現在Bill Gats是世界最大軟体電 脳公司Microsoft老板、也是世界最有銭的人。Ed Roberts是美国喬治亞 州一個小鎮的医師。
有人不能了解Ed Roberts、為什麼放棄人々認為最有事業前途的電脳 公司、而選擇郷下的小医師？Ed Roberts淡淡的回答説：『人們都認為 個人電脳、是我一生所做最有価値又「重要」的事、但我認為現在毎天 能看到有病的人、在我疹療下、病痛得到医治、這是有価値、又重要的 「人各有志」、毎個人有他自己的志氣、主張、決定和選擇。我們相信 各人生活的領域上、只要出於愛心的動機、決定、選擇作什麼様的事、 都是値得、又有価値的、必蒙神的祝福和帯領（箴言3:5～6）。 Ed Roberts堅決放棄最有前途的電脳工作、選擇治病医人的工作、是 一位有生命智慧的人。他深知電脳是人的手所創造無生命的東西。而人 是神按自己的形像所創造、有生命価値的身体。Ed Roberts選擇與神同 工、照顧人的生命：是神聖、有価値又重要的工作。在21世紀、人将面 臨科学物質、真理信仰兩者「比重」的挑戦、人以何者為重、無人可預 知。但今天可以証明物質、電脳不是萬能的、記得13前「2000年Y2K」的 恐懼？唯有神是可靠不変、無所不能的。
２、眼目「単」仰望神：（代下20:12)。 人的五官中、眼目是人最弱軟的一環、眼目的引誘、也是人犯罪開始的 因素。創世記3:1～7 告訴我們始祖夏娃犯罪的起因是：「見」那樹的果 子好作食物、「悦人眼目」…。其実看到、不表示是真実、往往看到的 是假像。近代的ＴＶ現象、就是利用這様的現象、吸引人的注意心、販 売他們的広告。
約沙法王深深知道他的人民、猶大人信仰上的困難：只看地上眼前的 事、不知道仰望神的拯救。所以告訴人民説：「眼目単仰望神」、相信 神的拯救和應許。唯有「這様行」、他們才能「化險為怡」。記着大衛 王向神祈求説：「耶和華阿、我的心仰望你…我素来倚靠你…求你不要 叫我的仇敵向我誇勝(詩篇25:1)。」
「以信」是多重障礙腦性麻痺的孩子、不管他高興或生氣、他會一直不 斷搖著頭。母親曽像許多擁有特殊兒童的家長一様、問神：「為什麼是 我児子？」。直到他發現這不是毎個人都可「享有」的恩典」、才很快 從「為什麼」問號走出來。把問號方向定在「找問題、找方法」上、努 力「執行」他對神的信心。
因著孩子、感受自己的人生更成熟、有愛心與智慧、更有「信仰的執行 「以信」在三歲前、因為缺氧、大腦接收不到光的感應、「有眼球没 有視力」。醫生宣判、以信將失去視力、母親無法接受。他回家也不敢 掉眼涙、隨手拿起一個奶嘴放在以信眼前、叫著：「來、奶嘴在這裏、 來拿奶嘴…」。期待証明醫生誤判。「以信」手中愈晃愈大力的奶嘴、 滑落了。他的母親抱著孩子大哭了説：「看不見、真的看不見！」。這 時才知道所有的反應是來自「聽覺」的反射、眼睛「真的」看不見。但 母親沒有放棄、就算醫生宣判了病情、他仍然相信情況會改觀的。感謝 主、他的信心努力沒白費！
以信動過二次眼睛斜視手術、接受職能物理、感覺統合復健、針灸等 治療、毎天都有進歩。視力已達0.1；會離地小狗爬、試圖站起來、可以 推著助行器行走、看字卡、圖卡、電視。因為嚴重遲緩的情況、也漸漸 有起色。最近鑑定報告：原本看不見的視力、已改成視障輕度、變為中 度、智能障礙。 母親見証説：神在毎次的功課中、都放了不同程度的難題、但「神的 能力是在我軟弱上顯得完全」、所以我什麼時候軟弱、什麼時候就剛強 …就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟 弱、什麼時候就剛強了。主對我説：我的恩典夠你用的、因為我的能力 是在人的軟弱上顯得完全。我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆 庇我（哥林多後12:9～10）。」
以賽亞告訴我們：「那受過痛苦的必不再見幽暗。…在黑暗中行走 的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們(以賽亞9:1～ 先知預言了神的救贖：獨生子耶穌基督就是黑暗中的光、是人在苦難中 希望。耶穌説：「我到世上來、乃是光、叫凡信我的、不住在黑暗裏(約 翰12:46)」。
我們確信神的應許必不落空、詩人的祷告與頌讚一再向我們陳明 ：「求你記得你向僕人許下的諾言、因為你的話、使我有了希望(詩 119:49)」。又説：「你是我的保護者、我的盾牌；我的希望在乎你的應 許(詩119:114)」。
神若給人「見証」信仰的使命、也会給人「相對的力量」。不是毎 一個人都是神揀選來修這門苦難的課程。但我們應該要相信、神所加給 的試練擔子：是我們能擔得起的。所以保羅勉勵哥林多信徒：「你們所 遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的、必不叫你們受試探過於 所能受的；在受試探的時候、總要給你們開一條出路、叫你們能忍受得 住(哥林多前10:13)」。
３、相信神的應許：（歴代志下20:14～19、哈巴谷3:16～18） 「耶和華的靈在會中、臨到利未人亞薩的後裔瑪探雅的玄孫…。他説 ：猶大衆人、耶路撒冷的居民和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如 此説：『不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們、乃在乎神。明 日你們要下去迎敵…。這次『你們不要爭戰，要擺陣站著』、看耶和華 為你們施行拯救。不要恐懼、驚惶。明日當出去迎敵、因為耶和華與你 們同在』。約沙法就面伏於地、猶大衆人和耶路撒冷的居民、也俯伏在 耶和華面前、叩拜耶和華（代下20:14～18）。」 大敵臨城壓環、人心緊張、浮動、甚至逃亡求生、這是當然的事。約 沙法王相信神的話及神的應許不会落空、将「勝敗的関鑑」交在於神手 中、他就得到勝利、保住人民的家園及自己的王位。 神的應許是一則「未實現的事」。我常説：信心是以神的話、作有 「算数」。基督徒人生最高的祝福是：看到神應許的實現了。 大衛王説：「耶和華是我的亮光、是我的拯救、我還怕誰呢？耶和華是 我性命的保障（力量），我還懼誰呢？…我若不信在活人之地、得見耶 和華的恩惠、就早已喪膽了(詩篇27:1，13)。
相信神的應許、就是告訴你自己「天無絶人之路」。就像先知哈巴谷所 説的：「我聽見耶和華的聲音、身體戰兢、嘴唇發顫、骨中朽爛；我在 所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到、犯境之民上來。雖然無 花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中 絕了羊、棚內也沒有牛；然而、我要因耶和華歡欣、因救我的神喜樂。 主耶和華是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄、又使我穩行在高處 （哈巴谷3:16～18）。」
基督徒没有絶望的権利；當我們選択「不絶望」的時候、也正是神要 給我們「仰望神的力量」的時候、因此就可看到神永遠的旨意及賜福。 「信仰的責任、比任何的事、都重要」。没責任心的信仰、無法維持長 久不変、成為他人的祝福。保羅説：「我們因基督，所以在神面前才有 這樣的信心。並不是我們憑自己能承擔甚麼事；我們所能承擔的，乃是 出於神。哥後3:1～5
今天我想選擇学習年老的保羅向猶太人所説：「從前引導你們、『傳神 之道給你們的人』、你們要想念他們、效法他們的信心、『留心』看他 們『為人的結局』（希伯來13:7）」。人非神、是可受公平評断的；希 望兄姐留心看我在神面前及你們中間為人的結局、用愛心在神面前、 継続為我的事奉祷告。
「現在我知道神比所有的神明偉大；因為當埃及人那樣虐待以色列人 時，祂成就了一切（出埃及記18:11）」。 帶領以色列人出埃及的領袖摩西，在人生的第二個時期，因為殺了埃及 人，就逃到米甸曠野。在那裡，神塑造他，訓練他，使他成為可重用的 器皿；在那裡，他也遇到妻子西坡拉，米甸祭司：葉特羅的女兒。摩西 和她生了兩個兒子：革舜（我是寄居外地的陌生人）和以利以謝（我父 親的神幫助我）。
聖經中，鮮少提到摩西的家庭，多半只提到姊姊美利暗和哥哥亞倫。美 利暗和亞倫還曾因西坡拉是外邦女子，而毀謗摩西（民數記12:1）。 今天的經文提到，摩西的岳父聽到神藉摩西帶領以色列人出埃及的消 息，就帶著女兒和孫子來見摩西。當初摩西或許為了安全，而打發妻小 回米甸。我們無從得知摩西如何和家人維繫關係；但今天的經文我們看 見，他們一家人重逢後，摩西就向他們見證神的救恩。岳父葉特羅聽了 很高興，讚美說：「現在我知道神比所有的神明偉大；因為當埃及人那 樣虐待以色列人時，祂成就一切。」
身為外邦祭司葉特羅宣告：帶領以色列人出埃及的神，比所有神明還偉 大。可見，他從摩西帶以色列民出埃及的經驗，親眼見證這祝福。葉特 羅向神獻上祭物；亞倫和其他領袖也來跟他一起吃這神聖筵席。 摩西的見證與葉特羅的信仰告白，帶領他們一家人建立家庭祭壇，一起 讚美生命的主，感謝祂在他們生命中所成就的一切，是超過他們所求所 願我們也由此學習如何用生命的見證，帶領我們的家人一起敬拜神。 一般人生活在繁榮的經濟體系下、在任何人・事・物中都有很多的選 擇。也因為有太多的選擇、所以「舉棋不定」、猶豫不決變成了大部分 人的習慣。
當你看著別人的餐桌上、跟你吃的不一樣時、你可能開始懷疑是不是他 們的比較好吃？所以當拿起菜單目録看到一大推的菜名、你只好又開始 舉棋不定！
當你看到朋友、同學日子過的不錯、你可能開始懷疑自己是不是入錯 行、選錯公司了。於是三心二意、工作不力、下場只好毎下愈況、無精 打采的工作。
當你在街上看到美女、辣妹、你可能懷疑自己是不是娶錯老婆、交錯女 因此回家便沒好臉色看！感情怎麼會好？ 也因為選擇多了、更容易使自己迷失、不知道自己要的是什麼？ 一位人和他老婆吵架，朋友勸了很久，都聽不下去，於是問這位相當愛 『假如這輩子你只能買一部喜歡的車，也不能換，那你會如何保養這部 友人很興奮的說︰『那我會用最好的機油、準時保養、常常洗車…。』 我邊點頭微笑、邊聽他講了一大堆，這時我又問︰『那假如這輩子你只 能娶一個老婆，也不能換，那你會如何對待她？』這時友人臉一紅，摟 著老婆伸手跟我握手說︰『我知道答案了！』一瞬間友人看老婆的眼神 都變了...
有時侯沒有選擇會比有選擇好！如果沒有選擇、生命是一連「孤立」的 靠著回憶和幻想，許多意義浮現了、在消失與浮現不斷的重複之中獲得 解放與安慰。好好珍惜身邊的人吧。『在身邊默默為你付出的人，我們 往往都不懂得珍惜、不要因為有了選擇而去錯過…對身邊的寶、説声 ：我愛你！』
耶利米（1）---神的器皿
講員: 御代 榮天傳道
聖經：耶1：6
綱要：
1．時代背景（1-3節）和屬靈光景
南國猶大在最後的七個王朝（瑪拿西，西們，約西亞，約哈斯，約雅敬，約雅今，西底家）中，除了約西亞王朝時代，選民們都是離棄上帝，拜各樣的偶像，背棄上帝的律法，忘記與上帝立的約，效法外邦人的行為，信仰墮落，道德敗壞，公義不彰，政治領袖，神職人員，平民百姓，貪婪腐化，毫無廉恥。在這樣的光景下，上帝該怎麼辦呢？上帝選擇了耶利米為代言人，於是一個不一樣的聲音出現了。「看哪、我今日立你在列邦列國之上、為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆、又要建立栽植。」（10節）
2．神所合用的器皿：耶利米---神手中的好泥土
命定：（04-05節）你出生以前「我認識你」在先，然後才「我造你」 、「我分別你」、 為了從事這一個事工,「我派你」。
啟示：（06-10節）你的力量不在乎你，而在於是我差你去。最後祂說了包括一切的話，「我認識你，我造你，我分別你為聖，我派你，我與你同在。」
光照：（11-16節）
杏樹枝：神的話是盛開的杏樹，充滿了生命力。並且，在最陰暗的寒冬，神還是要留意保守祂的話。
燒開的鍋：這一切的爭戰、砍伐、衝突，都在神的管制之下。
勸勉：（17-19節）安慰鼓勵的話。「所以你當束腰！」
3． 神所棄絕的器皿：西底家---神手中的坏泥土
被揀選做一國之君，本是很貴重的器皿，在國難當頭，他應該做耶和華眼中為善的事，帶領國民悔該回歸神面前，敬畏神，遵行神的律法為主要，可他私慾當前，怕得不到親誒及派、恨耶利米的貴族、祭司、假先知等支持而失去王位。神通過耶利米給過他多次機會和勸導，可他在搖擺之下還是做了多次錯誤的決定，本是想這樣可以保全自己的王位，沒想到被巴比倫王眼對眼的審判，在他眼前殺了他的眾子、並且剜了他的眼睛、用銅鍊鎖著他、帶到巴比倫去了（列下25:1-7）。造成國家徹底的滅亡，聖城聖殿被毀，百姓橫遭殺戮血流成河的不睹歷史，這一亡國就是2千6百多年之久。
結語：
成為好泥土—作神能用的器皿
上帝是絕對精湛的陶匠，祂有绝对的主权按自己的需要把我们做成不同用途的器皿，但器皿的质量和能用度却是由我们是否是块好泥土、以及在陶製过程中，我們的配合與順服有關係，如果在侍奉中我們不是以榮耀神，以神的旨意為主，而是以己至上的話，我們就成了那不能合乎主所用的器皿，神會用它彰显祂的公义而不是怜悯，来显明祂审判。就像西底家的下場一樣。
我不能，但神能的自知之明
耶利米說：「主耶和華阿，我不知怎樣說，因為我是年幼的。」惟有一個人有這樣的心態，神才能用他作工具。耶利米這句話表達了他對自己蒙召去傳講的話語之崇高的嚴肅性和重要性有清楚的認識。一個人如果把神的話看得太輕，他也會把講道看得很容易，他講的道就不會有甚麼價值。但是，當神的話好像火在骨裏燃燒，在心裏有沉重的負荷、是一件嚴肅的事時，這個人就會像耶利米一樣說：「主耶和華阿！我不知怎樣說，因為我是年幼的」。 年幼，是最細嫩的部分，像個小孩：天真而不狡猾，柔軟而不剛硬。這正是神所要的。
效法耶利米—作時代的“先知”
我們當記住，神所有的兒女，都已蒙召，要對他自己的世代傳講神的話，作主的見證人。
耶利米（2）---背叛離棄
講員: 御代 榮天傳道
聖經：耶2:1 ～4:2，代下34:3-7
概要：
（1）戀愛婚姻 背叛離棄 耶2:1-37
①幼年恩愛婚姻甜蜜，紅杏出牆別戀移情，2:1-13
②任意妄為放蕩行淫，慘遭遺棄咎由自取。2:14-37
①不忠不貞玷污婚姻，虛偽詭詐大地不霖。3:1-5
②前車之鑑不覺不醒，賜福醫治呼喚回歸。3:6-25；4:1-2
（1）轉離偶像敬拜 為什麼人要去拜假神呢？我們有否拜偶像呢？
①拜偶像：摩西十誡 出20:2-17
1诫 除了我以外，你不可有别的神。
2诫 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华—你的神是忌邪的神（3-6節）人都是經過思想才去行動的，當把財富、名誉、快楽、酗酒，或者是人手所造的各神等，作為他的最重要的追求的時候，這些就成了他的“神”。聖經說，把真神以外的東西放在第一位時，都被稱為偶像敬拝。
（2）回歸活水泉源
①親愛的弟兄姐妹，我們是否也有這樣的狀況呢？明明知道神是我們的活水泉源，卻靠自己的聰明智慧，能力意願去打拼世界呢，或者常常在我們遇到患難危機的時候，先趕快抓住人的手呢，當我們生命的偶像太多，以至於我們生命的目標和侍奉的焦點開始偏離了我們所愛慕的主，這時是我們回轉歸向神的時候，來到神的面前，跪著好好禱告，憑著一顆單純的信心，注視神，緊緊抓住神。
②有一種是享樂的池子，裝滿了美果鮮花，縱情歡娛；有一種是財富的池子，閃耀著世上珍珠玛瑙，翡翠宝玉；有一種是名譽地位的池子，吸引許多年輕人不惜離開家園，拋棄愛情，孤獨攀登；…這一切都需要人付出無限的時間，心力，痛苦和失望。耶利米說，它們是「破裂不能存水的池子」。辛苦凿池的人啊！在你腳邊有愛的泉源，通過耶穌基督湧流不息。停下手中的工，啜飲一口泉水吧！回到神面前，重拾起初的愛心。離棄那導緻你與神分隔的偶像。打開你的心門，讓他在你裡面造一個活水的泉源，直湧到永生。回來吧！
耶利米（3）---神在尋找一個人
講員: 御代 榮天傳道
聖經：耶4：1 9 ～ 5：1 代下34:3-7
鍵詞：好好讀聖經
前言：
1. 猶太人的觀點；神的性情；耶利米的特色—他本人就是神的信息。神要讓先知用他自己的生命和生活来传达信息。
2. 猶大末年約西亞的改革運動時期。
三個段落信息: 1.譴責百姓 2.呼召回歸 3.豫告審判
內容：
1.太平盛世國泰民安，宗教改革信仰復興
年輕的約西亞王 代下34：破除偶像 修繕聖殿 重得法律 撕裂衣服 自卑哭泣 向民宣讀 立約受誡 樂獻祭品 代下35：7-8 守逾越節
2.神在忿怒先知查因，子民虛謊罪惡滿盈
耶4：4；耶5：1-5；耶6：13-14；耶5：7-8
虔誠的基督徒 雅各书 1:27「在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」
信仰上的淫亂，帶來身體上的淫亂，必導致社會道德的墮落和敗壞
3.指責教導掩耳不聽，離棄古道審判來臨
耶4：19-22
結語：
1. 顛之不破的真理---棄絕神的必被神和人棄絕。
耶6：30「人必稱他們為被棄的銀渣，因為耶和華已經棄掉他們。」
2. 神在尋找一個人：約西亞 耶利米 你和我。
好好讀聖經的重要性: 1.約西亞王得恩典 2.耶羅波安在伯特利和但造金牛犢 3.大衛用牛車運約櫃 4.猶大走向滅亡 5.法利賽人舉目望天禱告。現今我們的愚拙，比如侍奉，禱告，獻金等，千萬不要像法利賽人，應學習稅吏，窮寡婦蒙神喜悅和悅納的聰明智慧。
3.感恩：
感謝 耶5：24祂按時賜雨、就是秋雨春雨。又為我們定收割的節令、
永存不廢。
感謝 神在現今的時代還憐憫、忍耐、等待着我們。要珍惜恩典時代！
感謝 人手擁有聖經，而且是舊約新約全書 要好好讀聖經！
默想：
Q：北國有10支派，南國有2支派這種說法對嗎？ 列上11：29-38 亞希雅的預言“給羅波安 10支派，留1支派給猶大。”
Q：復興是什麼？ 知罪，認罪，悔改，回歸，求赦免，讀神的話，聽神的話，行神的話。
Q：跨越300多年，關於約西亞王在伯特利，神成就了什麼預言？ 列上13：1-3 列下23：16-18； 代下34：4-5
耶利米（4）---希望之歌
講員: 御代 榮天傳道
聖經：耶32：14～15 耶31:33～34
前言：文脈
1. 传达信息的方式：口，筆，生活，生命以及獨特的方式表演，道具等。
耶利米擅长演戏，他经常用默剧的方法把预言演出来让人记住他的信息。
腰帶：13章； 獨身：16章； 窑匠陶器：18章； 打碎瓦瓶：19章；
2框無花果：24章； 轭：27章； 買田地：32章
2. 猶大王西底家第十年、就是尼布甲尼撒十八年： 民事年曆BC588，宗教年曆BC587，耶利米被囚在護衛兵的院內、在猶大王的宮中。
3. 1個事件；1個約。
內容：
1. 聖城圍困 先知被囚，兵荒馬亂 購買田地。耶32：1～25
(1)白買：25節其實這城已交在迦勒底人的手中了。
(2)不是為自己投資，獨身沒有後裔繼承，自己又活不到老年，70年的被擄，
(3)乃為百姓投資，讓他們明白神的應許-回歸。
2. 應許回歸 再享福樂，靈命新約 希望之歌。耶31：10～14：33～34
(1) 有一天回到天家你會不會對神說，我得罪過你請原諒，神會說我已經忘了。
(2) 神對人說話：亞伯拉罕、摩西，各位先知等，其實現在神也一樣與我們說話，祂給我們特權乃是與聖靈的相交，神的律法在我們裏面，寫在我們心版上，我們每一天、每一時、每一刻，有需要時，神就立刻而且直接的對我們說明。如果人的耳朵敏銳，心思敏感，就可以知道，
結語：
1. 基督徒的希望
神的眼裡沒有絕望，人却常會陷於絕望之中。因為我們只看到眼前看不到整體。對於神的計劃我們也不可能全部知道。但神通過聖經給予我們希望。聖經教導我們有正確的世界觀。這是一個很振奮人心的教導。15:13但願使人有盼望的神、因信、將諸般的喜樂平安、充滿你們的心、使你們藉著聖靈的能力、大有盼望。 希望是自己努力做不出來的。所以要得到希望，或者抱有希望。一起來讀聖經吧。看現實沒有什麼可喜悅的，但讀聖經，看過去看過去的聖徒的歷程，就會很確定的宣告，明天會變好。這就是基督徒的希望。
2. 「我以永遠的愛，愛你。」…「我以慈愛，吸引你。」
耶利米在那最黑暗,災難,患難的,可怕的時刻裏，發現了祂如此的愛,耶利米可以揚聲高唱這首歌，而主調則是：「我以永遠的愛，愛你。」那種無法用任何尺度加以衡量的愛。新約裏，保羅來描述這樣的愛：「基督的愛是何等長闊高深，……這愛是過於人所能測度的。」我們遭遇的一切，只不過是整體中的小部分，這些微小、短暫、不安的事、灸熱的事、失望的事，都是在神裏面。所以，不論個人，不論整個國家，請你仰望神，相信神永遠的愛，為著那即將臨到的得勝，高唱凱歌。
3. 「我醒了，覺得睡得香甜。」31:26 奇特的經文
醒過來以後，他就寫下了這詩最後的這一段。這一段話的主調是：「耶和華說，日子將到。我要與以色列立新約」這位先知現在已經從確信神的慈愛，被提升到一個更高的層面，在那裏他清楚看見，不再像以前那樣，是在霧中若隱若現的看到神最終得勝的日子，看到神永遠的愛最後的得勝。所以，對他而言，在清晨的應許之下，一切的霧都驅散，露出燦爛的陽光。於是他說「每個早晨都是新的。」心中冉冉升起對未來的盼望。
