聖歌112番 主なる神を
作詞者；不明
作曲者；フェリス・デ・ギアルディニ（1716～1796）
「 門よ。おまえたちのかしらを上げよ。永遠の戸よ。上がれ。栄光の王がはいって来られる。その栄光の王とはだれか。万軍の主。これぞ、栄光の王。」詩篇２４：９，１０
これは、開会の賛美歌としてとても有名な賛美歌のひとつです。しかし、その背景については、ほとんど知られていない。１７１５年の三位一体を記念する日曜日に、英国ロンドンにおいて匿名で発表された。英国の国家賛美歌「神は、我らの慈悲深い王を救われる」が一般に歌われるようになるより、１５年前のことであった。これら二つの賛美歌は、ある期間、同じメロディで歌われてきた。しかし、今日、アメリカでは、アメリカの国歌賛美歌には、「アメリカ」という曲がもっぱら使われている。そのことは、新しい詞が、王室賛美歌に代わるものとして、また、王室への反逆行為として作られたことを示唆している。そのため、作者は、匿名のまま、今日に至っている。他の研究者の中には、この詞は、初期の詞の続編として作られたと感じている人もいる。すなわち、一方は、地上の支配者のための祈りとして、他方は、天上の王に対する祈りとして作られたと・・。
ジョン・ウェスレイが発行した1757年のパンフレットに最初に登場するところから、「主なる神を」は、しばしば、チャールズ・ウェスレイの作であるとされてきた。しかし、多くの賛美歌研究者は、この賛美歌が、ウェスレイの作品であるはずがないと論じる。なぜなら、この詞の持つ奇妙な韻律を、ウェスレイは決して使わなかったことが知られているからです。
独立戦争が行われていた時代、この賛美歌の使用法について、興味深い報告が語られている。ある日曜日の朝、イギリス軍の一隊が、あるアメリカの教会の礼拝を襲い、会衆に、「神は、我らの慈悲深い王を救われる」を歌えと要求した。人々は、曲のリクエストには応じたが、歌った歌詞は「主なる神を」であった。
これは、常に、四節全部を歌うべき賛美歌です。最初の三節のうちのどれかを省略して歌うとすれば、三位一体の神のご人格のひとつを軽視することになる。第四節は、神はひとりにして三つのご人格を持つという三位一体の教理を、壮大に宣言したものです。後に、Ａ．Ｗ．トゥザーは、その著書（「聖なる神の知識」Haper and Row 1961）の中で、次のようなすぐれたことばを残した。
『三位一体の教理は、・・・心に示される真理です。三位一体の教理について、納得のいく説明をすることもできないが、反対することもできないという事実が、その強みだ。そのような真理が啓示された；誰も、その教えを創り出すことはできなかった。』
この曲は、１７６９年、フェリーチェ・デ・ギアルディニによって、この作者不明の詩のために作曲された。このイタリア人の作曲家は、１７１６年４月１２日に、イタリアのトリノに生まれた。彼は、ロンドンに移住し、そこで、ロンドンオペラ界の有名なバイオリン奏者となった。後に、彼は、ロシアのモスクワで、オペラ指揮者として過ごし、１７９６年、その地で、死んだ。