2007/12/27 木曜日

天上掉下来的面包(圣经小故事)

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      卫姒和卫珞缩在他们的小草屋里,冻得哆哆嗦嗦。一阵狂风刮来,将一堆冰雪粒子从烟囱里灌了进来。“看来我们注定是要饿死了。”奶奶哈罗娜抱怨说。祖孙三人挤在火炉旁。木头是湿的,火很小,烟却很浓,熏得他们眼睛痛。 “我刚才发现我们的羊死了十头。”卫珞有气无力地宣布。老妇人惊叫起来:“又死了十头?用不了一个礼拜,它们就全都会冻死饿死的。那我们就再也没有什么可吃的了。”她合上眼睛,开始用本族语言诵起一篇异教徒的祈祷来。“奶奶,”卫姒打断她,“我们还有一点儿面粉,我能用它作两三条面包。如果我们每顿饭只吃一小块,可以挨过四天呢。”卫珞咆哮起来:“然后呢?”“到那时,我想神会帮助我们的。”卫姒充满希望地说。卫珞苦笑了一下:“如果我能骑马去白人那儿求助,神也许能帮我们。可是我的小马已经死了,我被困在这里。卫姒,奶奶说得对,如果诸神要我们死,我死好了。”奶奶跪在火边,扇着微弱的火苗。还要等几个小时,羊骨才能熟,卫珞竭力不去想羊肉的美味。卫姒把一个旧木箱上的雪扫去,取出她的《圣经》。她想要奶奶认识那位能从天上送来帮助的神。卫姒肯定,神会听她祈求食物的祷告。她讲了以利亚和乌鸦的故事:“以利亚饿的时候,神派乌鸦给他送去了食物。如果我们信赖祂的话,你们认为祂会不管我们吗?”“是可能哦。”哈罗娜若有所思地说。卫姒发现在她的眼睛里闪烁着一线希望。“我很想亲眼看见这样的事。”卫珞也在想。   第二天出奇的冷。因为没有避风的地方,又有好些羊死了。它们站在那里,冻得硬邦邦的,倒都倒不下来。“噢,我主我神啊,看在基督的份上,请在我们死前来帮助我们。”卫姒祈祷道。突然,卫珞尖叫了一声,打断了卫姒无声的祈祷:“看哪!奶奶,卫姒!快出来!一架飞机!”没错,是飞机的嗡嗡声,尽管很弱,却是千真万确的。卫姒披上外套,一把抓过自己的红毛衣,大叫道:“快向他们挥手啊,也许他们能看见我们!”孩子们用尽全身力气,挥啊,叫啊,全没想到飞行员根本听不见他们的喊叫。但飞行员看见了他们。飞机上的人就是出来寻找这些陷入困境的印第安人的。哈罗娜看见小小的黄飞机从小草屋上空低低地掠过,扔下了一袋袋的面粉、豆、糖和干果,泪水模糊了她的眼睛。卫珞目瞪口呆地看着一龛熏肉就落在离他不远的地方。卫姒则跳来跳去地闪避着那一袋又一袋的咖啡和葡萄干。天国在下食物雨啦!哈罗娜一边把食物拣进草屋,一边毫不掩饰地扑簌簌地掉着泪。拣回的食物足够吃一整个冬天的。她紧紧搂住孙儿孙女,说道:“白人的神把祂的乌鸦给我们派来了。”   神满足了这三个印第安人身体上的需要。朋友们,祂也能为我们作这样的事。祂还能满足我们心灵的需要,你向祂求了吗?

2007/12/17 月曜日

我在暗中告诉你们的,你们要在明处说出来

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马太福音十章27节

  我们的主常带我们到邂澱羌遏为着要和我们说话。有时他带我们进入孤单的邂邸ね时他带我们进入忧伤的邂邸ね时他带我们进入失望的邂邸ね时他带我们进入疾病的邂邸
  然后他告诉我们他伟大的,神奇的,永远的,无限的奥秘;他开启我们迷糊的眼睛,叫我们看见属天的荣耀;他开通我们聋惯的耳朵,叫我们听见他的声音。在邂杜げ们能学到以前从来没有学到的功课。
  可是我们得到了启示以后,就有一个责任——“你们要在明处说出来——要在屋顶上宣扬出来。”
  我们,并不会一直沉在邂澱翕;不久我们就要出来的;那时候我们就当把我们所学到的说出来,宣扬出来。
  这样看来,我们受苦,并非是毫无意义,毫无目的的。许多时候,我们在受苦的时候会悲叹说:“我还有甚么用处呢?我对于人类有甚么益处呢?我宝贵的一生就这样浪费了么?”我告诉你:神是有目的的。神要我们和他有最高的交通,神要我们能面对面听他说话,将信息带给在山脚下的人们。
  摩西在西乃山,以利亚在何烈山,保罗在亚拉伯,岂都是白费时日呢?
  信心圣洁与得胜生活的必要条件,别无捷径可循,所以基督徒必须有单独默想,与神交通的时间。我们的灵,需要与至高者交通,也需要在岩石的阴影和夜晚的星光之下,静静安息。当邂甜彿知尘世的喧嚣,也就展开了永恒与不朽的景象,这对于灵魂的需要,好象肉体之需要粮食毫无两样。
  这样,我们才会时时觉得神的同在,能和大卫一同说:“耶和华啊,你与我相近。”(诗篇119篇151节)

2007/12/15 土曜日

你们没有一件不能做的事了

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马太福音十七章20节     有了信心,我们就没有一件不能做的事了。只要我们真相信神有保守和得胜的能力,我们就能看见他所说的话语和应许,都是实在的。
  我们能天天把我们一切的忧虑和重担卸给神,享受平安和喜乐。
  我们能管辖头脑中的思想,昼夜思念神的话语。
  我们能在每一件事情上清楚神的旨意;不是用叹息,乃是用赞美去接受。
  我们能靠神的恩典刚强;我们以前的软弱,以前叫我们不能忍耐,圣洁,谦卑的罪,今天都能靠着爱我们的主胜过了,使罪完全失去它在我们身上的权势。
  这些都是神恩典中可能的事,如果我们有了这些经历,就会更愿意俯伏在神脚前,也就会更渴慕最高的灵命。
  我们如果不能每天,每小时,每分钟,在基督里,藉着圣灵的能力与神同行,我们就不会得到满足。——慕尔
  在基督里,我们能有神一切的丰富。主已经把神宝库的钥匙放在我们手中了,他吩咐我们去无限制地领取一切我们所要的。若是一个银行的行长,准许一个穷人到银行库中去任意取他所要的;假定那个穷人出来的时侯,只带了一文钱,这是谁的过失呢?基督徒能得到神完全的丰富,而仍过着极穷的生活,这是谁的过失呢?

                                                                荒漠甘泉2.20

2007/12/13 木曜日

我虽然使你受苦,却不再使你受苦

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那鸿书一章12节
     受苦是有限制的。神能使你受苦,也能免去你受苦。你岂不是在叹息说:“要受苦到几时方才停止呢?”哦,让我们耐心等候,直到神的旨意成功。当父用杖的目的完成以后,我们的父自然会把杖挪去的。
  神使我们受苦,若是目的为要试验我们,要我们在受苦中靠恩典荣耀他,那么,必须等到我们在人前有了明显的见证之后,苦难才会停止。
  我们不该盼望苦难早些离去,除非神已经从我们得到了我们该给他的一切荣耀和尊贵。
  也许今天就会有平安。谁知道波浪翻腾的海顷刻之间就会变成平静如镜的玻璃海呢?
  经历了许多艰难之后,犁和镰可以藏起来了,禾可以扎成捆收在仓里了。那时我们都要欢喜快乐了。
  在神不难将醋变成白昼。他能将遽礁布天空,他也能很容易地使天气清朗。所以让我们放心罢。苦难终究是要过去的。让我们预先唱哈利路亚罢。
  农夫不会一直打谷的,神也不会一直用杖的。试炼不过是暂时的。目前虽然有暴雨,不久却要停止的。一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。因为他的怒气不过是转眼之间。他的恩典乃是一生之久。我们这至轻的苦楚也是有目的的——为要完成我们永远的荣耀。
  信徒受试炼,就是证明我们在主面前的宝贵;不然主不会花这许多时间,力气和心机在我们身上的。主决不会来试炼我们,除非他发现我们有顶宝贵的信心的矿苗,混在我们肉体的砂石中,他要把我们纯粹的信心提出来,就必须放我们在试炼的炉火中。
  哦,受苦的信徒们啊,耐着罢!将来我们所得的酬报,将远超过现在所出的代价。在万王之王的面前得称赞;在千万圣天使面前受尊敬;在基督里得荣耀;在国度和永世里戴冠冕,操铁杖,坐宝座——坐王,直到永远。啊,这是何等的赏赐呢!
  时鸣钟上的钟锤,是使时鸣钟走得准确的必需品;照样,患难也是属灵生命的必需品。香料越压得紧,香气越是浓郁;最美丽的花卉,是生长在荒僻的雪地里的;最精美的宝石,受匠人琢磨的时间最长;最贵重的雕刻,受凿子的击打最多。这是一个定律。任何事物的完成,都要经过远见高大而无微不至的磨练。

2007/12/11 火曜日

他就必成全

Filed under: 荒野の泉 — admin @ 16:34:16

诗篇叁十七篇5节

我以前以为我祷告了之后,该负一个责任:按我所能做的尽力去做,来帮助神成全。后来,神亲自教导我,指示我,这是绝对的错误,这反能阻拦他的工作。他要我祷告了之后,完全相信,用赞美和感谢去等待他的答应。坐着不动,单信靠神,未免太不稳妥吧;我们常会有极大的试探想去自己活动。
我们都知道一个善于游泳者不能拯救一个溺者,如果后者不肯停止他自己的挣扎。神也照样不能替我们做什么,如果我们不肯停止我们自己的活动。并不是神不肯,乃是神不能。我们的干涉反阻拦他的工作。??C.H.P.
属地的力在活动的时侯,属天的力不能工作。
神答应祷告是需要时间的。我们常不肯给神相当的时间。神需要时间去画一朵玫瑰。神需要时间去长一棵橡树。神也需要时间来供给我们面包:神先预备一块麦田,耕松,撒种,加肥料,降雨露,降日光,长嫩叶,生穗,结实,磨粉,烘烤,然后制成面包,使饥饿的人得着饱足。
每一部手迹都需要时间。所以我们今天耕了地,撒了种,就应当等待,信靠,直到神的日期来到。我们应该给神相当的时间。让我们在祷告的生活中也学习同样的功课??神答应祷告是需要时间的。??J.H.M.

荒漠甘泉4.18

2007/12/4 火曜日

过了四十年,在西乃山的旷野,有一位天使,从荆棘火焰中,向摩西显现…说:我下来要救他们,你来,我要差你往埃及去

Filed under: 荒野の泉 — admin @ 14:27:52

使徒行传七章30-31节,34节

   接受一个重大使命之前,需要何等长的等候和预备!神若延迟,并不是遗忘。他是在预备他的器皿,给他们相当的训练和教育;到了神所指定的时侯,神要兴起他们来背负他们的工作。就是拿撒勒人耶稣,也必须有叁十年的准备,直等他的智慧和身量,并神和人喜爱他的心长完全了,才开始他的工作。——乔怀(Dr.Jowett)
  神从不性急,他肯花长时期去预备他要重用的器皿。他从不以为预备的日子太长了,或是太无聊了。
  在苦难中最难受的成分常是时间。短而急的痛苦易受,长而慢的痛苦难当。有时侯我们的痛苦缠绵数年;一天一天过去,并没有得着轻减;那时侯我们的力量就会失去;如果没有神的恩典,我们定规会沉入绝境。约瑟的试炼是一个长时期的,到了时侯,他成了何等样人!神常藉着火把他的功课,煎熬在我们的最深处。“他必坐下如炼净银子的。” (玛拉基书叁章叁节) 他知道该炼多少时侯;像银匠一般,他一看见银子炼得能照见他的形象时,便立即把火停止。现在我们虽然看不见神的美意,也看不见将来荣耀的结果;但是信心知道神是不会错误的,他叫“万事都互相效力,叫爱神的人得益处。” (罗马书八章二十八节) 让我们像约瑟一样,在神苦难的学校中用心学习一切的功课,少盼望立时的拯救。每一课功课都是必需的;我们学会了,拯救自然会来的;那时侯我们就要看见:如果没有在试炼中受过教育,我们决不能站在更大的工场上担任更重要的工作。所以,亲爱的,神现在训练我们,是为着我们的将来——将来更大的事奉和更多的祝福;——如果我们有资格可以坐宝座了,神的拯救就来了,那时侯没有东西再能拦阻我们。但愿我们不去夺神手中的明天。给神充分的时间来栽培我们。他决不会来得太迟的;学习耐心等候罢。——选
  他决不会来得太迟,他在作最好的安排; 不要空寻烦恼,安心等候他的来到.
  不要很性急地跑在神前面;学习等候他的时间:钟表上的分针和时针走起来都有一定的规律。

      荒漠甘泉3.22

2007/12/1 土曜日

你想野地里的百合花,怎么长起来

Filed under: 荒野の泉 — admin @ 16:20:19

   马太福音六章28节

  古时有一个修道士,种了一棵橄榄树。他祷告说:“神啊,它需要水分,好叫它柔嫩的根得吸收而长发。求你降下滋润的甘霖来。”神就降雨下来。他又祷告说:“神啊,我的树需要日光,我求你给它日光。”于是云散雨止,神就给它日光。他再祷告说:“神啊,现在它需要霜来坚固它的组织。”看哪,那株幼小的植物上果然罩上了一层薄霜。但是到了傍晚,它死了。
  于是他就去见另一个修道士,告诉他自己奇异的经历。那修道士回答说:“我也种了一棵小树。看哪!现在长得多么茂盛。我没有为我的树操一点心,只把它交给它的神。造它的神知道它的需要远胜过像我这样无知的人。所以我并不向神提出条件,建议,方法。我祷告说:‘神啊,你把它所需要的给它,无论是风,是雨,是霜,是雪,是日光,是甚么…你既造它,你一定知道它,也一定会供给它。’”

                        荒漠甘泉3.29

2007/11/28 水曜日

你当默然依靠耶和华,耐性等候他

Filed under: 荒野の泉 — admin @ 15:56:06

诗篇叁十七篇7节

有没有祷告了又祷告,等候了又等候,而仍旧没有效果呢?
你看见没有效果,觉得厌倦么?你正想放弃么?你或许要想你等候错了。如果你这样想,就会叫你离开正路??离开神所能遇见你的地方了。
“忍耐等候。”(罗马书八章二十五节)。忍耐能挪去愁烦。若是主所他要来,他的应许就等于他的同在。忍耐也能擦去你的眼泪。为什么难过沮丧呢?他比你自己更加知道你的需要,他等候的目的,乃是要使你得到更荣耀,更丰富的祝福。忍耐也能挪去自己的工作。主所要求的工作乃是“信”(约翰福音六章二十九节)。当你相信的时侯,你就会知道一切都已经成功了。忍耐也能挪去一切的欲,你切望得到你所要的欲,也许远胜过完成神的旨意。
忍耐也能挪去一切的软弱。忍耐不是懒惰,也不是虚度光阴。你既知道神在预备更荣耀,更丰富的祝福给你,你自己也必须预备去接受。忍耐也能挪去一切的飘摇无定,“扶我站起来”(但以理书八章十八节)。神的根基是顶稳固的;我们有他的忍耐在里面,我们等候的时侯也稳固了。忍耐有赞美和快乐。赞美的忍耐??“欢欢喜喜的忍耐”(歌罗西书一章十一节)??是最美丽的忍耐。“但愿忍耐成功”(雅各书一章四节直译),叫我们在等候中得到神丰富的恩典。

荒漠甘泉2.21

2007/11/19 月曜日

信……是未见之事的确据

Filed under: 荒野の泉 — admin @ 12:47:55

真信心把信件投在邮箱里以后,就让它去了。不信把信件放在邮箱口,执住一角,不肯脱手;同时又诧异回信还没有来。在我的书桌里有好几封写就了好久的信,到今天还没有发出去,因为我不确知地址有否错误。它们对于我和我的亲友还没有发生什么关系。它们也永远不会发生什么,除非我把它们投在邮箱里,完全信托邮局。
真信心就是这样。它把事情交给神以后,就让它去了。神就成全。诗篇37篇5节说得顶好:“当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。”但是我们不交托,神就不成全。信就是接受,或更准确一点,领取,神所预备的礼物。让我们前来相信,交托,接受,在我们以顺从的态度,开始接受之前,我们是不会完全认识我们所得的祝福。??译自《在地上的天上生活》(Days of Heaven upon Earth)
贝逊博士在他年轻的时候,遇到一位老妇人。她焦心忧虑她的儿子。贝逊写信给这位老妇人说:“你过于为你的儿子担心了。你已经为他祈祷,把他交付给神,还不应当安心吗?”神命令我们不要为任何事情担心,这是没有限度的,所谓把一切忧虑卸给神,用意即在于此。如果我们已把肩上的重担交给了别人,我们岂非完全轻松了吗?如果再从神那里取了回来,显然就没有交给神。在我自己,常常把下面这个原则来测验我的祷告;倘使把任何事情交给了神,我就可以轻松地离开,心中再无半点悲哀,苦痛或焦虑,这可以证明我们的祈祷是出于信心;如果再把负担放在自己的肩头,就证明我们的信心不够,没有发生作用。

荒漠甘泉4.24

2007/11/15 木曜日

常常祷告,不可灰心

Filed under: 荒野の泉 — admin @ 7:39:57

路加福音十八章一节

墨兰常喜欢向他的朋友述说早年的佚事。他说:“我有一次被仇敌追逼,不得已藏在一所破屋中,我在那里独自枯坐了几个钟头。那时万念俱灰,再也没有志气和勇敢去干前面的事业了。在绝望中我看见一只小小的蚂蚁,背着一粒比它大数倍的壳,尽力向墙上拖走。它跌下来多次,但是每一次它仍旧努力向上。我曾数过它跌下来了六十九次,可是它并不灰心气馁,第七十次它到达了高墙的顶上。那时我得了兴奋,我终身不能遗忘这个教训。
我们如果看以前许多祷告都得不着答应,因此就有点灰心,我告述你,那就不是信心的祷告了。信心的祷告看以前没有得到答应的祷告是一种鼓励,一种证据,暗示我们神的答应的来到是更近了,就在前面了。从起初到末了,主的教训和榜样都告述我们:应当常常祷告,不可灰心;恳求的祷告若是没有得到答应,就该集中以前所有的力量,继续求神,直等到神给你应许,或是成就。如果神已经听了你的祷告,这并不是说,祷告可以中止了,仍该继续,只是恳求的祷告应当改为赞美和感谢的祷告。
大音乐家鲁班斯坦有一次说:“如果我一天不练习音乐,我自己会觉得;如果两天不练习,我的朋友会觉得;如果叁天不练习,人人都会觉得。”我们的祷告也是如此,若不常常祷告,你和别人都会发觉:你的祷告是走了样的。??选
莫勒先生曾为他五个不信的朋友祷告。他天天求神不肯放松,虽然一时看不见什么效果,可是他决不灰心,一直继续求神。结果:五年之后,第一个朋友得救了;十年之后,第二和第叁个朋友得救了;二十五年之后,第四个朋友得救了;莫勒死后好几年,第五个朋友得救了。他在祷告上所花的工夫,并不是徒然的。

荒漠甘泉1.19

2007/11/11 日曜日

凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着

Filed under: 荒野の泉 — admin @ 7:57:11

马可福音十一章24节

有一个十岁的孩子,他的祖母应许给他一本邮票簿,作为圣诞礼物。可是过了许久,她并没有给他,也不再提起。这孩子也并不放在心上;可是,当他的同伴来看他的礼物时,他一件一件把收到的礼物拿出来给他们看了之后,总加上一句:
“祖母给我一本邮票簿。”
他的母亲听他说了好几次,很是希奇,所以就特地叫他到自己面前来,问他说:“乔,你并没有从你祖母那里得到一本邮票簿。你为什么常对你的同伴这样说呢?”
他脸上起了诧异之色,似乎希奇为什么他的母亲会发这样一个问题。他回答说:“妈妈,祖母既应许了,这就等于我已经得着了。”母亲听后就不能再说什么,免得伤他的信心。
一个月过去了,邮票簿仍是无着。一天,母亲要试试他的信心,就对他说:
“乔,我想祖母已经忘了她的应许了。”
他很快,很坚持地说:“不,妈妈,她决不会忘记的。”
望着那亲爱的,深信的小脸,看见他现在很正经的样子,好似要辩服母亲方才所说的话一般。过了一会儿,他脸上现出了喜悦的光彩,说道:
“妈妈,你想我好不好现在写一封信去谢谢她的礼物呢?”
母亲说:“我不替你规定;可是,你可以试一试。”
几分钟之内,他已把感谢信写好寄出了,回来的时侯,嘴里还唱着欢乐的歌儿,证明他对祖母的信任。不久,回信来了,里面写着:
“我所亲爱的乔:我并没有忘记我对你的应许??一本邮票簿。我想照你合意的样式去买,可是在本城买不到;所以我就到纽约城去函购。寄到了以后,一看,仍不对,所以我又到芝加哥去函购了。你所爱的祖母。”
他读完了信,脸上带着胜利的气概,对母亲说:“妈妈,我不是告述过你么?祖母既应许了,这就等于我已经得着了。”他的心里,从来没有疑惑过,这就是“在无可指望的时侯,因信仍有指望。”(罗马书四章十八节)他深信邮票簿一定会来的。他信他的祖母进行,不久信心就变成了事实。
人们常要在神的应许上先有眼见,但是我们的主对多马说,也对那些跟从他而怀疑的人说:“那没有看见就信的,有福了。”(约翰福音二十章二十九节)。

荒漠甘泉 2.18

2007/9/11 火曜日

お金のとりこにならないように

Filed under: 荒野の泉 — admin @ 12:27:08
 「いばらの中に落ちるとは、こういう人たちのことです。みことばを聞きはしたが、とかくしているうちに、この世の心づかいや、富や、快楽によってふさがれて、実が熟するまでにならないのです。」  ルカ8:14 金銭的なことに心がとらわれていると、さらに心配がつのり首が回らなくなります。ある人たちはお金を得ることが人生における第一の目的になり、やがて当然あるべき心の平和が日々締め上げられていきます。生計をたてることに忙しすぎて、人生の真の喜びもなくなります。

 確かに、お金は生活の基となります。お金で必需品や贅沢なものを買います。でも、お金は、いのちではありません。多くの物をお金で得ても、神様からの平安を頂くことはできません。神様を人生のトーテムポールの最先端に、お金は低位に置いておくべきものなのです。

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